自歎言。商人為寶故入大海。王為國土興師自歎言。商人為寶故入大海。
王為國土興師相伐。今諸仙人。為生天故修此苦行。作是歎相伐。今諸仙人。
為生天故修此苦行。作是歎已默然而住。跋伽仙人即問太子。仁者何意。已默然而住。
跋伽仙人即問太子。仁者何意。
默然不言。我等所行非真正也。太子答言。默然不言。我等所行非真正也。
太子答言。汝等所行非不至苦。然求果報終不離苦。太汝等所行非不至苦。
然求果報終不離苦。太子與仙人說此議論。言語往復乃至日暮太子與仙人說此議論。
言語往復乃至日暮太子即便停彼一宿。既至明旦復更思惟。此諸子即便停彼一宿。既至明旦復更思惟。
此諸仙人雖修苦行。皆非解脫真正之道。我今不仙人雖修苦行。皆非解脫真正之道。
我今不應止住於此。即與仙人辭別欲去。時諸仙應止住於此。即與仙人辭別欲去。
時諸仙人白太子言。仁者來此我皆歡喜。令我人眾人白太子言。仁者來此我皆歡喜。
令我人眾威德增盛。今者何故而忽欲去。為是我等失威德增盛。今者何故而忽欲去。
為是我等失於威儀。為此眾中相犯觸也。以何因緣不住於威儀。為此眾中相犯觸也。
以何因緣不住於此。太子答言。非是汝等有如是失。賓主之於此。太子答言。
非是汝等有如是失。賓主之儀亦無所少。但汝所修增長苦因。我今學道儀亦無所少。
但汝所修增長苦因。我今學道為斷苦本。以此因緣是故去耳。諸仙人眾自為斷苦本。
以此因緣是故去耳。諸仙人眾自共議言。其所修道極為廣大。云何我等而得共議言。
其所修道極為廣大。云何我等而得留之。留之。
爾時有一仙人善知相法。語眾人言。今此仁爾時有一仙人善知相法。語眾人言。
今此仁者諸相具足。必當得於一切種智為天人師。者諸相具足。必當得於一切種智為天人師。
即便俱往詣太子所而作是言。所修道異不即便俱往詣太子所而作是言。所修道異不敢相留。若欲去者可向北行。彼有大仙名阿敢相留。
若欲去者可向北行。彼有大仙名阿羅邏迦蘭。仁者可往就其語論。我觀仁者。亦羅邏迦蘭。
仁者可往就其語論。我觀仁者。
亦當不必住於彼處。於是太子即便北行。諸仙當不必住於彼處。於是太子即便北行。
諸仙人眾見太子去。心懷懊惱合掌隨送。極望絕人眾見太子去。心懷懊惱合掌隨送。
極望絕視然後乃還。視然後乃還。
釋迦譜卷第二釋迦譜卷第二
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