心而自思惟。三界之中無有一樂。如是思惟心而自思惟。三界之中無有一樂。
如是思惟至中夜盡。爾時菩薩。至第三夜觀眾生性。以至中夜盡。爾時菩薩。
至第三夜觀眾生性。以何因緣而有老死。即知老死以生為本。若離何因緣而有老死。
即知老死以生為本。若離於生則無老死。又復此生不從天生。不從自於生則無老死。
又復此生不從天生。不從自生。非無緣生從因緣生。因於欲有色有無色生。
非無緣生從因緣生。因於欲有色有無色有業生。又觀三有業從何而生。即知三有業有業生。
又觀三有業從何而生。即知三有業從四取生。又觀四取從何而生。即知四取從從四取生。
又觀四取從何而生。即知四取從愛而生。又復觀愛從何而生。即便知愛從受愛而生。
又復觀愛從何而生。即便知愛從受而生。又復觀受從何而生。即便知受從觸而而生。
又復觀受從何而生。即便知受從觸而生。又復觀觸從何而生。即便知觸從六入生。生。
又復觀觸從何而生。即便知觸從六入生。
又觀六入從何而生。即知六入從名色生。又又觀六入從何而生。即知六入從名色生。
又觀名色從何而生。即知名色從識而生。又復觀名色從何而生。即知名色從識而生。
又復觀識從何而生。即便知識從行而生。又復觀觀識從何而生。即便知識從行而生。
又復觀行從何而生。即便知行從無明生。若滅無明行從何而生。即便知行從無明生。
若滅無明則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色則行滅。行滅則識滅。
識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。滅則六入滅。
六入滅則觸滅。觸滅則受滅。
受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有受滅則愛滅。愛滅則取滅。
取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。如是滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱滅。如是逆順觀十二因緣。第三夜分破於無明。明相逆順觀十二因緣。
第三夜分破於無明。明相出時得智慧光。斷於習障成一切種智。爾時出時得智慧光。
斷於習障成一切種智。爾時如來心自思惟。八正聖道是三世諸佛之所如來心自思惟。
八正聖道是三世諸佛之所履行。趣般涅槃路。我今已踐。智慧通達無履行。趣般涅槃路。
我今已踐。智慧通達無所罣礙。于時大地十八相動。遊霞飛塵皆悉所罣礙。
于時大地十八相動。遊霞飛塵皆悉澄淨。天鼓自然而發妙聲。香風徐起柔軟清澄淨。
天鼓自然而發妙聲。香風徐起柔軟清涼。雜色瑞雲降甘露雨。園林華果榮不待時。涼。
雜色瑞雲降甘露雨。園林華果榮不待時。
又雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。又雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。
曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。金華銀華瑠璃等華。七寶蓮摩訶曼殊沙華。
金華銀華瑠璃等華。七寶蓮華繞菩提樹。滿三十六踰闍那。是時諸天作華繞菩提樹。
滿三十六踰闍那。是時諸天作天妓樂。散華燒香歌唄讚歎。執天寶蓋及天妓樂。
散華燒香歌唄讚歎。執天寶蓋及
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