室。我昨所以不相與者正為此耳。佛言。我內室。我昨所以不相與者正為此耳。
佛言。我內清淨。終不為彼外災所害。彼毒龍者今在鉢清淨。
終不為彼外災所害。彼毒龍者今在鉢中。即便舉鉢以示迦葉。迦葉師徒。見於沙門中。
即便舉鉢以示迦葉。迦葉師徒。
見於沙門處火不燒。降伏惡龍置於鉢中。歎未曾有。語處火不燒。降伏惡龍置於鉢中。
歎未曾有。語弟子言。年少沙門雖復神通。然故不如我道弟子言。
年少沙門雖復神通。然故不如我道真也。真也。
爾時世尊語迦葉言。我今方欲停止此處。迦爾時世尊語迦葉言。我今方欲停止此處。
迦葉答言。善哉隨意。是時如來。於第二夜坐一葉答言。善哉隨意。
是時如來。於第二夜坐一樹下。時四天王夜來佛所而共聽法。各放光樹下。
時四天王夜來佛所而共聽法。各放光明照踰日月。迦葉夜起。遙見天光在如來側。明照踰日月。
迦葉夜起。遙見天光在如來側。
語弟子言。年少沙門亦事於火。至明日曉往語弟子言。年少沙門亦事於火。
至明日曉往詣佛所。問言。沙門汝事火也。佛言不也。有四詣佛所。問言。
沙門汝事火也。佛言不也。
有四天王。夜來聽法是其光耳。於是迦葉語弟天王。夜來聽法是其光耳。
於是迦葉語弟子言。年少沙門有大神德。然故不如我道真子言。年少沙門有大神德。
然故不如我道真也。至第三夜。釋提桓因來下聽法。放大光也。至第三夜。
釋提桓因來下聽法。放大光明如日初昇。迦葉弟子。遙見天光在如來側。明如日初昇。
迦葉弟子。遙見天光在如來側。
而白師言。年少沙門定事火也。至於明旦往而白師言。年少沙門定事火也。
至於明旦往詣佛所。問沙門言。汝定事火。佛言不也。釋詣佛所。問沙門言。
汝定事火。佛言不也。
釋提桓因來下聽法。是其光耳。于時迦葉語提桓因來下聽法。是其光耳。
于時迦葉語弟子言。年少沙門神德雖盛。然故不如我道弟子言。年少沙門神德雖盛。
然故不如我道真也。至第四夜。大梵天王來下聽法。放大真也。至第四夜。
大梵天王來下聽法。放大光明如日正中。迦葉夜起見有光明在如來光明如日正中。
迦葉夜起見有光明在如來側。沙門必定事於火也。明日問佛。汝定事側。沙門必定事於火也。
明日問佛。汝定事火。佛言不也。大梵天王夜來聽法。是其光火。
佛言不也。大梵天王夜來聽法。
是其光耳。於是迦葉心自念言。年少沙門雖復神耳。於是迦葉心自念言。
年少沙門雖復神妙。然故不如我道真也。爾時迦葉五百弟子。妙。然故不如我道真也。
爾時迦葉五百弟子。各事三火。於晨朝時俱欲然火。火不肯然。各事三火。
於晨朝時俱欲然火。火不肯然。
皆向迦葉具說此事。迦葉聞已心自思惟。此皆向迦葉具說此事。迦葉聞已心自思惟。
此必當是沙門所為。即與弟子來至佛所。而白必當是沙門所為。即與弟子來至佛所。
而白
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