宗裔全廢抑揚。則彼眾當機有趣真之路。令宗裔全廢抑揚。則彼眾當機有趣真之路。
令此宗來學絕入理之門。禪師悟徹一心。辯超此宗來學絕入理之門。禪師悟徹一心。
辯超千古。為佛祖之了使。作人天之導師。希開博千古。為佛祖之了使。
作人天之導師。希開博濟之懷。勿任偏情之執。講懺之隙倉卒奉酬。濟之懷。
勿任偏情之執。講懺之隙倉卒奉酬。
幸無以朴野而見誚焉。不宣。延慶院住持傳幸無以朴野而見誚焉。不宣。
延慶院住持傳天台教觀比丘拜手上復。天台教觀比丘拜手上復。
天童又上四明第二書天童又上四明第二書天童又上四明第二書
正月二十八日。天童山景德禪寺住持傳法比正月二十八日。天童山景德禪寺住持傳法比丘再修書奉白于延慶教主法智大師聞。夫意淺則言疎。思深則言訒。前所獻丘再修書奉白于延慶教主法智大師聞。
夫意淺則言疎。思深則言訒。
前所獻言者。且欲大師削去傳聞自扶本教。再垂來言者。且欲大師削去傳聞自扶本教。
再垂來示。徵引源流。徒知出於圭峯。問因相國三宗示。徵引源流。
徒知出於圭峯。問因相國三宗辨異。未盡所長。殊不知。知解宗徒祖師昔記。辨異。
未盡所長。殊不知。
知解宗徒祖師昔記。循其泛說。詎愜通懷。彼禪源詮云。達磨九年循其泛說。
詎愜通懷。彼禪源詮云。
達磨九年面壁。蓋為絕緣。由是祖師獨斷乃云。知之一面壁。蓋為絕緣。
由是祖師獨斷乃云。知之一字是眾妙之門。今達磨所傳唯靈知而已。至字是眾妙之門。
今達磨所傳唯靈知而已。至於深推荷澤輕視牛頭。矛盾之言洋洋于外。於深推荷澤輕視牛頭。
矛盾之言洋洋于外。既曰曾逢點授。合具雌黃。何異採鄙俚之言既曰曾逢點授。
合具雌黃。何異採鄙俚之言資脣吻之解。且夫達磨之得二祖。亦猶思大資脣吻之解。
且夫達磨之得二祖。亦猶思大之有智者。垂範作則。千古皎如。儻智者之言之有智者。
垂範作則。千古皎如。
儻智者之言教成非。而達磨之子孫亦謬。豈容緘默。須議教成非。而達磨之子孫亦謬。
豈容緘默。須議師承。非之則謗因謗緣空招捺落。是之則正師承。
非之則謗因謗緣空招捺落。是之則正人正己信奉謳和。豈謂相國親承帝王問道。人正己信奉謳和。
豈謂相國親承帝王問道。北宗神秀四帝國師。藉勢恃權。其風自弭。來北宗神秀四帝國師。
藉勢恃權。其風自弭。
來書又云。補處逸多尚受折於維摩詰。上首尸書又云。補處逸多尚受折於維摩詰。
上首尸利甘負屈於菴提遮。蓋知緣不在己。是以功利甘負屈於菴提遮。蓋知緣不在己。
是以功讓於他。若如是。則雖曉抑揚。罔窮實際。苟云讓於他。若如是。
則雖曉抑揚。罔窮實際。
苟云功讓。未喻下懷。又云。業禪者屢斥尋文。傳教功讓。未喻下懷。
又云。業禪者屢斥尋文。
傳教者或譏暗證。俾信法根性從說默開明。無使者或譏暗證。俾信法根性從說默開明。
無使
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