四明尊者教行錄卷第三四明尊者教行錄卷第三
四明石芝沙門宗曉編四明石芝沙門宗曉編別理隨緣二十問別理隨緣二十問光明玄當體章問答偈光明玄當體章問答偈絳幃問答三十章絳幃問答三十章開幃試問四十二章開幃試問四十二章教門雜問答七章教門雜問答七章四種四諦問答四種四諦問答
別理隨緣二十二問別理隨緣二十二問別理隨緣二十二問
有當宗學者。問余曰。仁於指要鈔中。立別教有當宗學者。問余曰。
仁於指要鈔中。立別教真如有隨緣義耶。余曰然。客曰。且如法藏師。真如有隨緣義耶。
余曰然。客曰。
且如法藏師。著疏釋起信論。專立真如具不變隨緣二義。著疏釋起信論。
專立真如具不變隨緣二義。乃云。不變即隨緣。隨緣即不變。仍於彼五教乃云。
不變即隨緣。隨緣即不變。
仍於彼五教中。屬乎終教。亦兼頓教。而對破唯識宗談真中。屬乎終教。
亦兼頓教。而對破唯識宗談真如之理。唯論不變不說隨緣。審究唯識。正是如之理。
唯論不變不說隨緣。審究唯識。
正是今家別教。彼終頓二教所明不變隨緣。乃今家別教。彼終頓二教所明不變隨緣。
乃是今家圓教之理。仁那云別理隨緣耶。余語是今家圓教之理。仁那云別理隨緣耶。
余語曰。藏師約何義。判唯識所談真如不隨緣耶。曰。藏師約何義。
判唯識所談真如不隨緣耶。客曰。起信疏云。唯識宗只以業相為諸法生客曰。
起信疏云。唯識宗只以業相為諸法生起之本。彼之真如無覺無知。凝然不變。不起之本。
彼之真如無覺無知。凝然不變。
不許隨緣。但說八識生滅。縱轉成四智。亦唯是許隨緣。但說八識生滅。
縱轉成四智。亦唯是有為。不得即理。故詮法分齊唯齊業識。余曰。有為。
不得即理。故詮法分齊唯齊業識。
余曰。灼然。若云真如性有覺知。則可熏變。乃說隨灼然。
若云真如性有覺知。則可熏變。
乃說隨緣。既唯頑騃。乃不受熏。既不受熏。安能隨緣。既唯頑騃。
乃不受熏。既不受熏。
安能隨緣。變造諸法。因詰之曰。別教真如無覺知耶。緣。變造諸法。
因詰之曰。別教真如無覺知耶。
若無覺知。何故得名佛性。故輔行云。今家若無覺知。何故得名佛性。
故輔行云。今家教門所明中道唯有二義。一離斷常。屬前教門所明中道唯有二義。
一離斷常。屬前
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