切成。一身一切身。一土一切土。報智頓明。乃切成。一身一切身。
一土一切土。報智頓明。
乃於蓮華藏界。身土不相妨。色心為罣礙。雖坐於蓮華藏界。身土不相妨。
色心為罣礙。雖坐寶蓮華。體即虛空性。乃不思議圓融解脫大寶蓮華。
體即虛空性。乃不思議圓融解脫大用也。若然者。何別之有哉。其三周得記未來用也。
若然者。何別之有哉。
其三周得記未來成佛者。皆是鈍根聲聞。未曾修菩薩行。是故成佛者。皆是鈍根聲聞。
未曾修菩薩行。是故再歷塵劫修治。龍女乃是乘急戒緩之人。是再歷塵劫修治。
龍女乃是乘急戒緩之人。是故一超直入也。其如不言劫國名號者。當以故一超直入也。
其如不言劫國名號者。當以通別二記伸之。通則不言。別則有之也。通別二記伸之。
通則不言。別則有之也。
九問。身子今昔同異疑。華嚴會上有舍利弗。九問。身子今昔同異疑。
華嚴會上有舍利弗。此與法華身子何異云何。且華嚴身子從外此與法華身子何異云何。
且華嚴身子從外道家來。聞阿鞞說偈證初果。次到佛所證四道家來。聞阿鞞說偈證初果。
次到佛所證四果。則非法華身子。若異者。豈釋迦一化有二果。則非法華身子。
若異者。豈釋迦一化有二身子耶。身子耶。
答。華嚴談別圓。不說藏通。二乘在座如聾若答。華嚴談別圓。
不說藏通。二乘在座如聾若瘂。既不入二乘人手。不能革凡成聖。但全生瘂。
既不入二乘人手。不能革凡成聖。
但全生如乳。遂游化鹿苑。施設漸權。於茲獲益。革外如乳。遂游化鹿苑。
施設漸權。於茲獲益。
革外道之邪計。證無漏之涅槃。次方等彈偏中。般道之邪計。證無漏之涅槃。
次方等彈偏中。般若洮汰。來至法華。大顯一實。此是法華之聲若洮汰。
來至法華。大顯一實。
此是法華之聲聞也。是則不二而二。身子今昔不同。二而不聞也。是則不二而二。
身子今昔不同。二而不二。只是一身。元無兩人也。二。
只是一身。元無兩人也。
十問。不還果生五淨居疑。小乘所說不還果十問。不還果生五淨居疑。
小乘所說不還果遍彼上流聖位。於無雲福生廣果天中。生五遍彼上流聖位。於無雲福生廣果天中。
生五淨居天者。且不還果身不作受生業。何故下淨居天者。且不還果身不作受生業。
何故下三天。能生五淨居天耶。若言凡夫時作業者。三天。能生五淨居天耶。
若言凡夫時作業者。入正性離生之日。但捨凡夫異熟業。何有凡入正性離生之日。
但捨凡夫異熟業。何有凡夫業生五淨居業耶。夫業生五淨居業耶。
答。小乘入見道位斷見惑。即障理惑也。初證答。小乘入見道位斷見惑。
即障理惑也。初證人空。得無我相。乃不發業。離四惡趣異熟生人空。
得無我相。乃不發業。
離四惡趣異熟生障也。其第二果欲界五趣雜居。九品界繫潤障也。其第二果欲界五趣雜居。
九品界繫潤
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