六根三業法界大用無有窮盡。眾生處迷雖六根三業法界大用無有窮盡。眾生處迷雖不能爾。而由性德本具此體用故。只於業報不能爾。
而由性德本具此體用故。只於業報之身亦能少分變現。如上古舜帝。分身而應之身亦能少分變現。
如上古舜帝。分身而應二妃。倩女離魂而合為一質。縣令晝寢識化二妃。
倩女離魂而合為一質。縣令晝寢識化為魚。至有二人雙存枕上。二魂悉在地獄受為魚。
至有二人雙存枕上。二魂悉在地獄受殃者。如斯等事不能殫舉。皆是眾生界中業殃者。
如斯等事不能殫舉。皆是眾生界中業報難思之事。是知不獨王院主一人而已。何報難思之事。
是知不獨王院主一人而已。何苦興茲疑難哉。苦興茲疑難哉。
九問。有情無情既同一真性。何故斫伐樹木。九問。有情無情既同一真性。
何故斫伐樹木。不為冤對。不令人墮地獄。纔損有情。便為冤不為冤對。
不令人墮地獄。纔損有情。
便為冤對。令人墮苦受報何耶。又復既是依正二報對。令人墮苦受報何耶。
又復既是依正二報同一法性。何故有情有覺知。無情無覺知同一法性。何故有情有覺知。
無情無覺知耶。耶。答。法界體性離諸妄念。相等虛空。無所不遍。答。
法界體性離諸妄念。相等虛空。
無所不遍。遍依遍正。遍根遍塵。至一極微無非法界全遍依遍正。
遍根遍塵。至一極微無非法界全體而遍。嗟夫群生梏桎斯體妄為情器。情則體而遍。
嗟夫群生梏桎斯體妄為情器。情則四生六道水陸空行。器則山川嶽瀆草木叢四生六道水陸空行。
器則山川嶽瀆草木叢林。於情分中妄計我人知見。故有苦楚冤對林。於情分中妄計我人知見。
故有苦楚冤對之事。器分既無我人知見。故無業累讎償之之事。器分既無我人知見。
故無業累讎償之愆。如是不同皆是眾生境界虛妄分別。究論愆。如是不同皆是眾生境界虛妄分別。
究論法界。體性有何差別。故荊溪曰。縱然造依法界。體性有何差別。
故荊溪曰。縱然造依造正。依理終無異轍。斯言是也。造正。
依理終無異轍。斯言是也。
十問。一切眾生既同一覺性。何故捶打他人。十問。一切眾生既同一覺性。
何故捶打他人。不覺痛苦。却為快樂。既各不相知。云何辨平不覺痛苦。
却為快樂。既各不相知。
云何辨平等覺性耶。等覺性耶。答。清淨本然。尚無一法可以當情。況論捶打答。
清淨本然。尚無一法可以當情。
況論捶打痛苦之事。但真如不守自性。變為諸法。如一痛苦之事。但真如不守自性。
變為諸法。如一源水從流派別清濁動靜海鹹河淡。是故於源水從流派別清濁動靜海鹹河淡。
是故於中人我競起。愛惡是興。以強陵弱。攻擊不中人我競起。愛惡是興。
以強陵弱。攻擊不
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