非不造，罪積山岳。遂令百姓忽之如草，國非不造，罪積山岳。遂令百姓忽之如草，國王大臣因滅佛法，毒氣深入于今未改。《史王大臣因滅佛法，毒氣深入于今未改。
《史記》云：「周末有被髮袒身不依禮度者，遂犬記》云：「周末有被髮袒身不依禮度者，遂犬戎侵國，不絕如綖，周姬漸盡。」又阮籍逸才，戎侵國，不絕如綖，周姬漸盡。」又阮籍逸才，蓬頭散帶，後公卿子孫皆斆之。奴狗相辱者，蓬頭散帶，後公卿子孫皆斆之。
奴狗相辱者，方達自然；撙節兢持者，呼為田舍，是為司方達自然；撙節兢持者，呼為田舍，是為司馬氏滅相。宇文邕毀廢，亦由元嵩魔業。此乃馬氏滅相。
宇文邕毀廢，亦由元嵩魔業。此乃佛法滅之妖怪，亦是時代妖怪，何關隨自意佛法滅之妖怪，亦是時代妖怪，何關隨自意意？何以故？如此愚人，心無慧解，信其本師，意？
何以故？如此愚人，心無慧解，信其本師，又慕前達，決謂是道。又順情為易，恣心取又慕前達，決謂是道。
又順情為易，恣心取樂而不改迷。譬如西施本有心病，多喜嚬樂而不改迷。譬如西施本有心病，多喜嚬呻，百媚皆轉，更益美麗。隣女本醜而斆其呻，百媚皆轉，更益美麗。
隣女本醜而斆其嚬呻，可憎彌劇。貧者遠徙，富者杜門，穴者嚬呻，可憎彌劇。貧者遠徙，富者杜門，穴者深潛，飛者高逝。彼諸人等亦復似是，狂狗逐深潛，飛者高逝。
彼諸人等亦復似是，狂狗逐雷，造地獄業，悲哉可傷！既嗜欲樂，不能自雷，造地獄業，悲哉可傷！既嗜欲樂，不能自止，猶如蒼蠅為唾所粘。浪行之過，其事略止，猶如蒼蠅為唾所粘。
浪行之過，其事略爾。其師過者，不達根性，不解佛意。佛說「貪爾。其師過者，不達根性，不解佛意。
佛說「貪欲即是道」者，佛見機宜，知一種眾生底下欲即是道」者，佛見機宜，知一種眾生底下薄福，決不能於善中修道。若任其罪，流薄福，決不能於善中修道。若任其罪，流轉無已；令於貪欲修習止觀，極不得止，轉無已；
令於貪欲修習止觀，極不得止，故作此說。譬如父母見子得病，不宜餘藥，故作此說。譬如父母見子得病，不宜餘藥，須黃龍湯，鑿齒瀉之，服已病愈。佛亦如是，須黃龍湯，鑿齒瀉之，服已病愈。
佛亦如是，說當其機。快馬見鞭影，即到正路。貪欲即說當其機。快馬見鞭影，即到正路。
貪欲即是道，佛意如此。若有眾生不宜於惡修是道，佛意如此。若有眾生不宜於惡修止觀者，佛說諸善名之為道。佛具二說，止觀者，佛說諸善名之為道。
佛具二說，汝今云何呵善就惡？若其然者，汝則勝佛。汝今云何呵善就惡？若其然者，汝則勝佛。
公於佛前灼然違反。復次，時節難起，王事公於佛前灼然違反。復次，時節難起，王事所拘，不得修善，令於惡中而習止觀。汝所拘，不得修善，令於惡中而習止觀。
汝今無難、無拘，何意純用乳藥毒他慧命？故今無難、無拘，何意純用乳藥毒他慧命？故
下页续读