我當從心得佛，從身得佛？佛不用心得，我當從心得佛，從身得佛？佛不用心得，不用身得。不用心得佛色，不用色得佛不用身得。
不用心得佛色，不用色得佛心。何以故？心者，佛無心；色者，佛無色，故不心。何以故？
心者，佛無心；色者，佛無色，故不用色心得三菩提。佛色已盡，乃至識已盡。用色心得三菩提。
佛色已盡，乃至識已盡。佛所說盡者，癡人不知，智者曉了。不用身佛所說盡者，癡人不知，智者曉了。
不用身口得佛，不用智慧得佛。何以故？智慧，索口得佛，不用智慧得佛。何以故？
智慧，索不可得；自索「我」了不可得，亦無所見。一切不可得；自索「我」了不可得，亦無所見。
一切法本無所有，壞本、絕本。如夢見七寶，親法本無所有，壞本、絕本。如夢見七寶，親屬歡樂；覺已追念，不知在何處。如是念屬歡樂；
覺已追念，不知在何處。如是念佛。又如舍衛有女名須門，聞之心喜，夜夢佛。
又如舍衛有女名須門，聞之心喜，夜夢從事；覺已念之，彼不來、我不往，而樂事宛從事；覺已念之，彼不來、我不往，而樂事宛然。當如是念佛。如人行大澤飢渴，夢得然。
當如是念佛。如人行大澤飢渴，夢得美食；覺已腹空，自念一切所有法皆如夢。美食；
覺已腹空，自念一切所有法皆如夢。當如是念佛。數數念，莫得休息；用是念，當如是念佛。
數數念，莫得休息；用是念，當生阿彌陀佛國。是名「如相念」。如人以寶當生阿彌陀佛國。
是名「如相念」。如人以寶倚瑠璃上，影現其中。亦如比丘觀骨，骨起倚瑠璃上，影現其中。
亦如比丘觀骨，骨起種種光，此無持來者，亦無有是骨，是意作種種光，此無持來者，亦無有是骨，是意作耳。如鏡中像不外來、不中生，以鏡淨故，自耳。如鏡中像不外來、不中生，以鏡淨故，自見其形。行人色清淨，所有者清淨，欲見佛，即見其形。
行人色清淨，所有者清淨，欲見佛，即見佛；見即問，問即報，聞經大歡喜。自念：見佛；見即問，問即報，聞經大歡喜。
自念：佛從何所來？我亦無所至，我所念即見。心佛從何所來？我亦無所至，我所念即見。
心作佛，心自見心，見佛心；是佛心，是我心見佛。作佛，心自見心，見佛心；是佛心，是我心見佛。
心不自知心，心不自見心；心有想為癡，心心不自知心，心不自見心；心有想為癡，心無想是泥洹。是法無可示者，皆念所為。設無想是泥洹。
是法無可示者，皆念所為。設有念，亦了無所有，空耳。偈云：「心者不知有念，亦了無所有，空耳。
偈云：「心者不知心，有心不見心，心起想即癡，無想即泥心，有心不見心，心起想即癡，無想即泥洹。」「諸佛從心得解脫，心者無垢名清淨，五洹。」「諸佛從心得解脫，心者無垢名清淨，五道鮮潔不受色，有解此者成大道。」是名「佛道鮮潔不受色，有解此者成大道。」
是名「佛印」，無所貪、無所著、無所求、無所想，所有印」，無所貪、無所著、無所求、無所想，所有
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