是。身開常行，行此法時，避惡知識及癡人、是。身開常行，行此法時，避惡知識及癡人、親屬、鄉里，常獨處止。不得希望他人，有所親屬、鄉里，常獨處止。
不得希望他人，有所求索；常乞食，不受別請。嚴飾道場，備諸供求索；常乞食，不受別請。
嚴飾道場，備諸供具、香餚、甘果。盥沐其身，左右出入，改換衣具、香餚、甘果。盥沐其身，左右出入，改換衣服。唯專行旋，九十日為一期。須明師，善內服。
唯專行旋，九十日為一期。須明師，善內外律，能開除妨障。於所聞三昧處，如視外律，能開除妨障。
於所聞三昧處，如視世尊，不嫌不恚，不見短長。當割肌肉供世尊，不嫌不恚，不見短長。當割肌肉供養師，況復餘耶？承事師，如僕奉大家。若於養師，況復餘耶？
承事師，如僕奉大家。若於師生惡，求是三昧終難得。須外護，如母師生惡，求是三昧終難得。
須外護，如母養子；須同行，如共涉險。須要期誓願：「使養子；須同行，如共涉險。
須要期誓願：「使我筋骨枯朽，學是三昧不得，終不休息。」起我筋骨枯朽，學是三昧不得，終不休息。」起大信，無能壞者；起大精進，無能及者；所入大信，無能壞者；
起大精進，無能及者；所入智，無能逮者。常與善師從事。終竟三月，不智，無能逮者。
常與善師從事。終竟三月，不得念世間想欲，如彈指頃。三月終竟，不得得念世間想欲，如彈指頃。
三月終竟，不得臥出，如彈指頃。終竟三月行，不得休息，除臥出，如彈指頃。終竟三月行，不得休息，除坐食左右。為人說經，不得希望衣食。《婆沙》坐食左右。
為人說經，不得希望衣食。《婆沙》偈云：「親近善知識，精進無懈怠，智慧甚堅偈云：「親近善知識，精進無懈怠，智慧甚堅牢，信力無妄動。」口說默者，九十日，身常行，牢，信力無妄動。」
口說默者，九十日，身常行，無休息；九十日，口常唱阿彌陀佛名，無休無休息；九十日，口常唱阿彌陀佛名，無休息；九十日，心常念阿彌陀佛，無休息。或唱息；
九十日，心常念阿彌陀佛，無休息。或唱念俱運，或先念後唱，或先唱後念，唱念相繼，念俱運，或先念後唱，或先唱後念，唱念相繼，無休息時。若唱彌陀，即是唱十方佛功德無休息時。
若唱彌陀，即是唱十方佛功德等，但專以彌陀為法門主。舉要言之，步步、等，但專以彌陀為法門主。舉要言之，步步、聲聲、念念，唯在阿彌陀佛。意論止觀者，念聲聲、念念，唯在阿彌陀佛。
意論止觀者，念西方阿彌陀佛，去此十萬億佛剎，在寶地、寶西方阿彌陀佛，去此十萬億佛剎，在寶地、寶池、寶樹、寶堂、眾菩薩中央坐說經。三月常念池、寶樹、寶堂、眾菩薩中央坐說經。三月常念佛。云何念？念三十二相，從足下千輻輪相，佛。
云何念？念三十二相，從足下千輻輪相，一一逆緣念諸相，乃至無見頂；亦應從頂一一逆緣念諸相，乃至無見頂；
亦應從頂相順緣，乃至千輻輪，令我亦逮是相。又念：相順緣，乃至千輻輪，令我亦逮是相。又念：
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