肇論新疏卷 1 · 大正藏 0212c

以煩惱為菩提。今詳論意。自放光已下。乃密以yǐ煩fán惱nǎo為wéi菩pú提tí。今jīn詳xiáng論lùn意yì。

自zì放fàng光guāng已yǐ下xià。乃nǎi密mì嚴楞伽五法相翻之義。故密嚴云。名從於相嚴yán楞léng伽qié五wǔ法fǎ相xiàng翻fān之zhī義yì。

故gù密mì嚴yán云yún。名míng從cóng於wū相xiāng生。相從依他起。此二生分別。諸法性如如。於生shēng。

相xiāng從cóng依yī他tā起qǐ。此cǐ二èr生shēng分fēn別bié。

諸zhū法fǎ性xìng如rú如rú。於wū斯善觀察。是名為正智。名為遍計性。相是依斯sī善shàn觀guān察chá。

是shì名míng為wéi正zhèng智zhì。名míng為wéi遍biàn計jì性xìng。

相xiāng是shì依yī他起。名相二俱遣。是為第一義。略解云。五他tā起qǐ。名míng相xiāng二èr俱jù遣qiǎn。

是shì為wéi第dì一yī義yì。略lüè解jiě云yún。

五wǔ法者。一名。二相。三妄想。四正智。五如如。此法fǎ者zhě。一yī名míng。

二èr相xiāng。三sān妄wàng想xiǎng。

四sì正zhèng智zhì。五wǔ如rú如rú。

此cǐ五約迷悟配之。謂迷時即如如。以成名相。即五wǔ約yuē迷mí悟wù配pèi之zhī。謂wèi迷mí時shí即jí如rú如rú。

以yǐ成chéng名míng相xiāng。即jí正智以成妄想。悟時翻名相為如如。翻妄想正zhèng智zhì以yǐ成chéng妄wàng想xiǎng。

悟wù時shí翻fān名míng相xiāng為wéi如rú如rú。翻fān妄wàng想xiǎng成正智。經中初三句如次名相妄想。次三句成chéng正zhèng智zhì。

經jīng中zhōng初chū三sān句jù如rú次cì名míng相xiāng妄wàng想xiǎng。次cì三sān句jù說正智。後一偈約三性顯如如也。略示如此。說shuō正zhèng智zhì。

後hòu一yī偈jì約yuē三sān性xìng顯xiǎn如rú如rú也yě。略lüè示shì如rú此cǐ。

論意謂依彼名相顯示論旨。苟識相等體虛。論lùn意yì謂wèi依yī彼bǐ名míng相xiāng顯xiǎn示shì論lùn旨zhǐ。苟gǒu識shí相xiāng等děng體tǐ虛xū。

不捨一論能詮之名所詮之義。即境而會如。不bù捨shě一yī論lùn能néng詮quán之zhī名míng所suǒ詮quán之zhī義yì。即jí境jìng而ér會huì如rú。

即解而成智。故先舉聖人證法為式。然後示即jí解jiě而ér成chéng智zhì。故gù先xiān舉jǔ聖shèng人rén證zhèng法fǎ為wéi式shì。

然rán後hòu示shì以即真之理。但在文甚隱致令難求。若前後以yǐ即jí真zhēn之zhī理lǐ。但dàn在zài文wén甚shèn隱yǐn致zhì令lìng難nán求qiú。

若ruò前qián後hòu冥搜義如指掌。冥míng搜sōu義yì如rú指zhǐ掌zhǎng。

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