故仲尼曰。回也見新。交臂非故此文小變故仲尼曰。回也見新。
交臂非故此文小變南華之文。彼云。仲尼謂顏回曰。吾終身與汝南華之文。彼云。
仲尼謂顏回曰。吾終身與汝交一臂而失之。可不哀與。交臂二說。一云。少交一臂而失之。
可不哀與。交臂二說。
一云。少選也。猶言掉臂之間已失矣。一云。臂相執也。選也。
猶言掉臂之間已失矣。一云。
臂相執也。孔顏交臂相執皆令勿遷。然已遷去豈能留孔顏交臂相執皆令勿遷。
然已遷去豈能留之。故郭象解云。夫變化不可執而留也。論意之。故郭象解云。
夫變化不可執而留也。論意變化密移新新非舊。既唯見新新不至故。豈變化密移新新非舊。
既唯見新新不至故。豈有遷耶。有遷耶。
如此則物不相往來明矣。既無往反之微眹。如此則物不相往來明矣。既無往反之微眹。
有何物而可動乎通結上文。初一句斷定有何物而可動乎通結上文。初一句斷定不遷。後二句結成本義。尚無微眹之動。況有不遷。
後二句結成本義。尚無微眹之動。
況有大者。大者。然則旋嵐偃岳而常靜。江河競注而不流。然則旋嵐偃岳而常靜。
江河競注而不流。野馬瓢鼓而不動。日月歷天而不周野馬瓢鼓而不動。
日月歷天而不周連引四事。前三所遷之物。後一能遷之時。連引四事。前三所遷之物。
後一能遷之時。亦通於物。皆流動中至大者至速者。而云常亦通於物。
皆流動中至大者至速者。而云常靜等皆不遷爾。旋嵐大風之名。此風起時偃靜等皆不遷爾。
旋嵐大風之名。此風起時偃妙高猶如腐草江河易見。野馬者。南華云。妙高猶如腐草江河易見。
野馬者。南華云。
野馬塵埃也。或云。白駒游氣。亦運動中駛埃野馬塵埃也。或云。
白駒游氣。亦運動中駛埃者。日月於晝夜中周四天下。此皆常靜不流者。
日月於晝夜中周四天下。此皆常靜不流不動。以妄見非真緣生相假。苟達兩虛萬物不動。
以妄見非真緣生相假。苟達兩虛萬物頓寂也。頓寂也。
復何怪哉情計之流執妄為實。聞四不遷復何怪哉情計之流執妄為實。聞四不遷良可怪誕。達觀體物至動不動亦常理也。將良可怪誕。
達觀體物至動不動亦常理也。將何怪異。上明不遷文旨已備。此下約教會違。何怪異。
上明不遷文旨已備。此下約教會違。
會有內外。如文。會有內外。如文。
噫聖人有言曰。人命逝速速於川流潛噫聖人有言曰。人命逝速速於川流潛妨也。噫心不平而恨聲也。梵網云。人命無常妨也。
噫心不平而恨聲也。梵網云。
人命無常過於山水。諸經多有。意云。若物不遷豈非違過於山水。諸經多有。
意云。若物不遷豈非違
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