審實。若為相待耶。解云。俗諦於凡是諦。於聖審實。若為相待耶。
解云。俗諦於凡是諦。
於聖非諦。空於聖是諦。於凡非諦。如中論明。諸法非諦。空於聖是諦。
於凡非諦。如中論明。
諸法性空。世間顛倒謂有為諦。諸賢聖真知諸法性空。世間顛倒謂有為諦。
諸賢聖真知諸法空為諦。此則有於凡是諦。空於凡非諦。何者。空為諦。此則有於凡是諦。
空於凡非諦。何者。
凡聞空不信。謂是虛妄非是真實。若瓶衣等凡聞空不信。謂是虛妄非是真實。
若瓶衣等法。道理是有。何以故。今現見瓶衣等法是有法。道理是有。
何以故。今現見瓶衣等法是有故。謂諸法道理實有也。問既道理實有。云何故。
謂諸法道理實有也。問既道理實有。
云何是於諦耶。解云。於凡道理是有故。名於諦也。是於諦耶。解云。
於凡道理是有故。名於諦也。
次空於聖是諦。有於聖非諦。何者。聖人知諸次空於聖是諦。有於聖非諦。
何者。聖人知諸法虛妄非實。若諸法性空此為真實。故論云。法虛妄非實。
若諸法性空此為真實。故論云。
諸賢聖真知諸法性空故。諸法道理是空也。諸賢聖真知諸法性空故。諸法道理是空也。
問既道理是空。云何是於耶。解云。於聖道理問既道理是空。云何是於耶。
解云。於聖道理是空。故云於諦也。問若爾云何得相待耶。解是空。
故云於諦也。問若爾云何得相待耶。
解云。百論明相待義。論文云。相待故如大小。云。百論明相待義。
論文云。相待故如大小。
言相待如大小者。如一㮈望苽為小。望棗則言相待如大小者。如一㮈望苽為小。
望棗則為大。㮈亦大亦小。俗亦爾。望凡為諦。望聖為大。㮈亦大亦小。
俗亦爾。望凡為諦。
望聖則非諦。俗亦諦亦非諦也。問何意舉大小釋則非諦。俗亦諦亦非諦也。
問何意舉大小釋耶。解云。此引例通。前明俗亦諦亦非諦。彼耶。解云。
此引例通。前明俗亦諦亦非諦。
彼即云。若是則應言是。非則應言非。云何猶即云。若是則應言是。
非則應言非。云何猶豫云亦是亦非耶。即為是故舉㮈釋。如一㮈豫云亦是亦非耶。
即為是故舉㮈釋。如一㮈亦大亦小。望苽小望棗大。何妨俗亦諦亦非亦大亦小。
望苽小望棗大。何妨俗亦諦亦非諦。望凡是諦望聖非諦耶。將㮈釋俗既然。將諦。
望凡是諦望聖非諦耶。將㮈釋俗既然。
將㮈釋真亦爾。望聖為諦。望凡非諦。故真亦㮈釋真亦爾。望聖為諦。
望凡非諦。故真亦諦亦非諦也。他問。此明俗亦諦亦非諦。此諦亦非諦也。
他問。此明俗亦諦亦非諦。
此是是非相待。二諦若為言待耶。他二諦是空是是非相待。二諦若為言待耶。
他二諦是空有虛實。可得言待。汝二諦竝實。云何待耶。有虛實。可得言待。
汝二諦竝實。云何待耶。
今且反難彼二諦待義。師云。徑有人竪三今且反難彼二諦待義。師云。
徑有人竪三假義。問相待假義。汝世諦待何物耶。彼云。假義。問相待假義。
汝世諦待何物耶。彼云。
俗待不俗。責不俗是何物耶。彼云。不俗是俗待不俗。責不俗是何物耶。
彼云。不俗是
下页续读