起信論疏筆削記卷 20 · 大正藏 0405a

出人天二乘之境。更無過此故。稱第一也。今出chū人rén天tiān二èr乘chéng之zhī境jìng。更gèng無wú過guò此cǐ故gù。

稱chēng第dì一yī也yě。今jīn詳文中具有四願。謂離分別即誓斷煩惱。遍詳xiáng文wén中zhōng具jù有yǒu四sì願yuàn。

謂wèi離lí分fēn別bié即jí誓shì斷duàn煩fán惱nǎo。遍biàn修諸行即誓學法門。盡未來等即誓。度眾生。修xiū諸zhū行xíng即jí誓shì學xué法fǎ門mén。

盡jìn未wèi來lái等děng即jí誓shì。度dù眾zhòng生shēng。

令得涅槃即誓成佛道。既令彼得功歸於己。令lìng得dé涅niè槃pán即jí誓shì成chéng佛fó道dào。既jì令lìng彼bǐ得dé功gōng歸guī於wū己jǐ。

即是自希證也。即jí是shì自zì希xī證zhèng也yě。精進中論以起等者。既發如是希欲之心。應精jīng進jìn中zhōng論lùn以yǐ起qǐ等děng者zhě。

既jì發fā如rú是shì希xī欲yù之zhī心xīn。應yīng行是事而無怠墮。斯則以思無益不如於學。行xíng是shì事shì而ér無wú怠dài墮duò。

斯sī則zé以yǐ思sī無wú益yì不bù如rú於wū學xué。故一切善法勤而行之。苟能無處不修。無時故gù一yī切qiè善shàn法fǎ勤qín而ér行xíng之zhī。

苟gǒu能néng無wú處chǔ不bù修xiū。無wú時shí不作。勤勇匪懈心不厭捨。則自然成就自利不bù作zuò。

勤qín勇yǒng匪fěi懈xiè心xīn不bù厭yàn捨shě。則zé自zì然rán成chéng就jiù自zì利lì利他也。利lì他tā也yě。

結觀中。論若餘等者。謂燕坐則唯專於止。若結jié觀guān中zhōng。論lùn若ruò餘yú等děng者zhě。

謂wèi燕yàn坐zuò則zé唯wéi專zhuān於wū止zhǐ。若ruò從坐起。餘諸威儀當應思察利害之事。念欲從cóng坐zuò起qǐ。

餘yú諸zhū威wēi儀yí當dāng應yīng思sī察chá利lì害hài之zhī事shì。念niàn欲yù去取也。疏順理者。一切善法順真如理。前文去qù取qǔ也yě。

疏shū順shùn理lǐ者zhě。一yī切qiè善shàn法fǎ順shùn真zhēn如rú理lǐ。

前qián文wén云。若人修行一切善法。自然歸順真如法故。云yún。若ruò人rén修xiū行xíng一yī切qiè善shàn法fǎ。

自zì然rán歸guī順shùn真zhēn如rú法fǎ故gù。以諸善行。外違妄染內順真如。故云順理。即以yǐ諸zhū善shàn行xíng。

外wài違wéi妄wàng染rǎn內nèi順shùn真zhēn如rú。故gù云yún順shùn理lǐ。

即jí作持門也。違理者。一切惡法諸不律儀內與作zuò持chí門mén也yě。違wéi理lǐ者zhě。

一yī切qiè惡è法fǎ諸zhū不bù律lǜ儀yí內nèi與yǔ法性相違。外能招報諸苦。故不應作。即止持法fǎ性xìng相xiāng違wéi。外wài能néng招zhāo報bào諸zhū苦kǔ。

故gù不bù應yīng作zuò。即jí止zhǐ持chí門也。門mén也yě。

總標中。論若行等者。此約四儀六緣之中。皆總zǒng標biāo中zhōng。論lùn若ruò行xíng等děng者zhě。

此cǐ約yuē四sì儀yí六liù緣yuán之zhī中zhōng。皆jiē須止觀雙修定慧俱運。疏動靜別修者。雖云須xū止zhǐ觀guān雙shuāng修xiū定dìng慧huì俱jù運yùn。

疏shū動dòng靜jìng別bié修xiū者zhě。雖suī云yún別修。應須習其雙運以前文云。雖先止後觀。別bié修xiū。

應yīng須xū習xí其qí雙shuāng運yùn以yǐ前qián文wén云yún。雖suī先xiān止zhǐ後hòu觀guān。

次第別辨。然至修時。豈得相離。以文不累書。次cì第dì別bié辨biàn。然rán至zhì修xiū時shí。

豈qǐ得dé相xiāng離lí。以yǐ文wén不bù累lèi書shū。

故成前後。今此文中說俱者。亦是重辨前文。故gù成chéng前qián後hòu。今jīn此cǐ文wén中zhōng說shuō俱jù者zhě。

亦yì是shì重zhòng辨biàn前qián文wén。恐人修時各自習故。故勸皆應止觀俱行也。恐kǒng人rén修xiū時shí各gè自zì習xí故gù。

故gù勸quàn皆jiē應yīng止zhǐ觀guān俱jù行xíng也yě。以因時俱行果方雙運。如有足無目有目無以yǐ因yīn時shí俱jù行xíng果guǒ方fāng雙shuāng運yùn。

如rú有yǒu足zú無wú目mù有yǒu目mù無wú足。皆不到清涼池。獨輪之車豈免覆轍。故經足zú。皆jiē不bù到dào清qīng涼liáng池chí。

獨dú輪lún之zhī車jū豈qǐ免miǎn覆fù轍zhé。故gù經jīng云。因地心與果地覺無二無別。方曰始終不云yún。

因yīn地dì心xīn與yǔ果guǒ地dì覺jué無wú二èr無wú別bié。方fāng曰yuē始shǐ終zhōng不bù相離也。相xiāng離lí也yě。

即止中。論自性不生者。故中論曰。諸法不自即jí止zhǐ中zhōng。論lùn自zì性xìng不bù生shēng者zhě。

故gù中zhōng論lùn曰yuē。諸zhū法fǎ不bù自zì