起信論疏筆削記卷 20 · 大正藏 0408c

也。又非於少時間。仍各於無量無數劫中。是也yě。又yòu非fēi於wū少shǎo時shí間jiàn。

仍réng各gè於wū無wú量liáng無wú數shù劫jié中zhōng。是shì稱歎時長也。非謂多佛於長時中。歎其功德稱chēng歎tàn時shí長cháng也yě。

非fēi謂wèi多duō佛fó於wū長cháng時shí中zhōng。歎tàn其qí功gōng德dé令得邊際。而又復言亦不能盡。是知義豐文令lìng得dé邊biān際jì。

而ér又yòu復fù言yán亦yì不bù能néng盡jìn。是shì知zhī義yì豐fēng文wén約之教。比餘處校勝之文。實為盡矣。約yuē之zhī教jiào。

比bǐ餘yú處chǔ校xiào勝shèng之zhī文wén。實shí為wéi盡jìn矣yǐ。

所以中。論何以故者。果人無量劫數無邊。於所suǒ以yǐ中zhōng。論lùn何hé以yǐ故gù者zhě。

果guǒ人rén無wú量liáng劫jié數shù無wú邊biān。於wū爾所時。經爾所佛歎所不及。有何所以耶。謂爾ěr所suǒ時shí。

經jīng爾ěr所suǒ佛fó歎tàn所suǒ不bù及jí。有yǒu何hé所suǒ以yǐ耶yē。

謂wèi法性下釋也。謂性無邊故。功德如性亦復無法fǎ性xìng下xià釋shì也yě。謂wèi性xìng無wú邊biān故gù。

功gōng德dé如rú性xìng亦yì復fù無wú邊。以修習斯論者。即是深入法性之所獲邊biān。以yǐ修xiū習xí斯sī論lùn者zhě。

即jí是shì深shēn入rù法fǎ性xìng之zhī所suǒ獲huò故。故gù。謗毀中。疏罪重者。受持既若福多毀謗。合招謗bàng毀huǐ中zhōng。

疏shū罪zuì重zhòng者zhě。受shòu持chí既jì若ruò福fú多duō毀huǐ謗bàng。

合hé招zhāo罪重。準大般若經說。謗法眾生入阿鼻地獄。罪zuì重zhòng。準zhǔn大dà般bō若rě經jīng說shuō。

謗bàng法fǎ眾zhòng生shēng入rù阿ā鼻bí地dì獄yù。經無量劫。遇此境壞。則寄餘界地獄。如是展經jīng無wú量liáng劫jié。

遇yù此cǐ境jìng壞huài。則zé寄jì餘yú界jiè地dì獄yù。

如rú是shì展zhǎn轉遍歷十方。還至本處罪由未盡。今言無量轉zhuǎn遍biàn歷lì十shí方fāng。還huán至zhì本běn處chǔ罪zuì由yóu未wèi盡jìn。

今jīn言yán無wú量liáng大苦。是此類也亦如法華經說。謗經之人其大dà苦kǔ。是shì此cǐ類lèi也yě亦yì如rú法fǎ華huá經jīng說shuō。

謗bàng經jīng之zhī人rén其qí人命終入阿鼻獄具足一劫。劫盡更生。如是人rén命mìng終zhōng入rù阿ā鼻bí獄yù具jù足zú一yī劫jié。劫jié盡jìn更gēng生shēng。

如rú是shì展轉至無數劫。從地獄出。當墮畜生等。止謗展zhǎn轉zhuǎn至zhì無wú數shù劫jié。從cóng地dì獄yù出chū。

當dāng墮duò畜chù生sheng等děng。止zhǐ謗bàng者。亦是勸信獲罪若是。宜可止之。故勝鬘說。者zhě。

亦yì是shì勸quàn信xìn獲huò罪zuì若ruò是shì。宜yí可kě止zhǐ之zhī。

故gù勝shèng鬘mán說shuō。若自有智則自體會。若不解處則仰推如來。若ruò自zì有yǒu智zhì則zé自zì體tǐ會huì。

若ruò不bù解jiě處chǔ則zé仰yǎng推tuī如rú來lái。非我境界。苟能如此。則何患殃及於後世耶。非fēi我wǒ境jìng界jiè。

苟gǒu能néng如rú此cǐ。則zé何hé患huàn殃yāng及jí於wū後hòu世shì耶yē。

論以深下或問曰。以何義故。不信毀謗者獲論lùn以yǐ深shēn下xià或huò問wèn曰yuē。以yǐ何hé義yì故gù。

不bù信xìn毀huǐ謗bàng者zhě獲huò罪如斯。故此釋之。亦如法華云。斷佛種故受罪zuì如rú斯sī。故gù此cǐ釋shì之zhī。

亦yì如rú法fǎ華huá云yún。斷duàn佛fó種zhǒng故gù受shòu斯罪報。以一下又難曰。但謗此論。如何乃言斯sī罪zuì報bào。

以yǐ一yī下xià又yòu難nán曰yuē。但dàn謗bàng此cǐ論lùn。

如rú何hé乃nǎi言yán斷三寶種成自他之害耶。故此釋之。疏果人斷duàn三sān寶bǎo種zhǒng成chéng自zì他tā之zhī害hài耶yē。故gù此cǐ釋shì之zhī。

疏shū果guǒ人rén得涅槃等者。此但約人互顯影略而言。據理得dé涅niè槃pán等děng者zhě。此cǐ但dàn約yuē人rén互hù顯xiǎn影yǐng略lüè而ér言yán。

據jù理lǐ則一得俱得故。非別證。如般若心經說。菩提則zé一yī得dé俱jù得dé故gù。非fēi別bié證zhèng。

如rú般bō若rě心xīn經jīng說shuō。菩pú提tí薩埵依般若得涅槃。三世諸佛依般若得菩薩sà埵duǒ依yī般bō若rě得dé涅niè槃pán。

三sān世shì諸zhū佛fó依yī般bō若rě得dé菩pú提。此亦如是法寶等者。以論中如來是佛寶提tí。此cǐ亦yì如rú是shì法fǎ寶bǎo等děng者zhě。

以yǐ論lùn中zhōng如rú來lái是shì佛fó寶bǎo菩薩是僧寶。若不信此法。則無菩薩修行。即菩pú薩sà是shì僧sēng寶bǎo。若ruò不bù信xìn此cǐ法fǎ。

則zé無wú菩pú薩sà修xiū行xíng。即jí僧寶斷絕。若無修行。則不證菩提涅槃。是法僧sēng寶bǎo斷duàn絕jué。

若ruò無wú修xiū行xíng。則zé不bù證zhèng菩pú提tí涅niè槃pán。

是shì法fǎ