起信論疏筆削記卷 20 · 大正藏 0409b

廣。故受大名。所言甚者。通貫三字。謂甚深甚廣guǎng。故gù受shòu大dà名míng。

所suǒ言yán甚shèn者zhě。通tōng貫guàn三sān字zì。

謂wèi甚shèn深shēn甚shèn廣甚大。俱絕待故。此之三法遍能含攝一切佛廣guǎng甚shèn大dà。俱jù絕jué待dài故gù。

此cǐ之zhī三sān法fǎ遍biàn能néng含hán攝shè一yī切qiè佛fó法。亦攝一切眾生法。含攝雖多俱不離一心。法fǎ。亦yì攝shè一yī切qiè眾zhòng生shēng法fǎ。

含hán攝shè雖suī多duō俱jù不bù離lí一yī心xīn。一心者。是諸佛所證之極致。是諸佛所說之一yī心xīn者zhě。

是shì諸zhū佛fó所suǒ證zhèng之zhī極jí致zhì。是shì諸zhū佛fó所suǒ說shuō之zhī根本。故前論云。謂欲解釋如來根本之義。令根gēn本běn。

故gù前qián論lùn云yún。謂wèi欲yù解jiě釋shì如rú來lái根gēn本běn之zhī義yì。

令lìng諸眾生正解不謬故。今論主以少言句。隨順諸zhū眾zhòng生shēng正zhèng解jiě不bù謬miù故gù。今jīn論lùn主zhǔ以yǐ少shǎo言yán句jù。

隨suí順shùn此法略而說之。言雖約略理無不備。故云總此cǐ法fǎ略lüè而ér說shuō之zhī。言yán雖suī約yuē略lüè理lǐ無wú不bù備bèi。

故gù云yún總zǒng持說也。故前文云。如是此論為欲總攝如來持chí說shuō也yě。故gù前qián文wén云yún。

如rú是shì此cǐ論lùn為wéi欲yù總zǒng攝shè如rú來lái廣大深法無邊義。故應說此論。論如法性者。廣guǎng大dà深shēn法fǎ無wú邊biān義yì。故gù應yīng說shuō此cǐ論lùn。

論lùn如rú法fǎ性xìng者zhě。法性遍滿圓無際故。造論功德如性廣大。亦法fǎ性xìng遍biàn滿mǎn圓yuán無wú際jì故gù。

造zào論lùn功gōng德dé如rú性xìng廣guǎng大dà。亦yì無有際。法性甚深無窮盡故。造論功德如性無wú有yǒu際jì。

法fǎ性xìng甚shèn深shēn無wú窮qióng盡jìn故gù。造zào論lùn功gōng德dé如rú性xìng甚深。亦無有盡。法性無漏離諸染故。造論功甚shèn深shēn。

亦yì無wú有yǒu盡jìn。法fǎ性xìng無wú漏lòu離lí諸zhū染rǎn故gù。

造zào論lùn功gōng德如性無漏。非垢非染。法性無為離施作故。德dé如rú性xìng無wú漏lòu。非fēi垢gòu非fēi染rǎn。

法fǎ性xìng無wú為wéi離lí施shī作zuò故gù。造論功德如性無作。非有為相不可破壞。盡造zào論lùn功gōng德dé如rú性xìng無wú作zuò。

非fēi有yǒu為wéi相xiāng不bù可kě破pò壞huài。盡jìn於未來。如是功德無量無盡無漏無為。欲何於wū未wèi來lái。

如rú是shì功gōng德dé無wú量liáng無wú盡jìn無wú漏lòu無wú為wéi。欲yù何hé所利。由是論云。普利一切眾生界。然利眾生所suǒ利lì。

由yóu是shì論lùn云yún。普pǔ利lì一yī切qiè眾zhòng生shēng界jiè。

然rán利lì眾zhòng生shēng不出二種。一令離苦。謂離分段變易二生死不bù出chū二èr種zhǒng。一yī令lìng離lí苦kǔ。

謂wèi離lí分fēn段duàn變biàn易yì二èr生shēng死sǐ故。二令得樂。謂得菩提涅槃二無上樂。以眾故gù。二èr令lìng得dé樂lè。

謂wèi得dé菩pú提tí涅niè槃pán二èr無wú上shàng樂lè。以yǐ眾zhòng生有三乘五性四生九類差別不同。故云一生shēng有yǒu三sān乘chéng五wǔ性xìng四sì生shēng九jiǔ類lèi差chà別bié不bù同tóng。

故gù云yún一yī切。今迴如性功德。普霑利之。令彼隨自根性切qiè。今jīn迴huí如rú性xìng功gōng德dé。

普pǔ霑zhān利lì之zhī。令lìng彼bǐ隨suí自zì根gēn性xìng咸得其益。終至究竟無上覺道耳。咸xián得dé其qí益yì。

終zhōng至zhì究jiū竟jìng無wú上shàng覺jué道dào耳ěr。

起信論疏筆削記卷第二十起qǐ信xìn論lùn疏shū筆bǐ削xiāo記jì卷juàn第dì二èr十shí