起信論疏筆削記
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- 0409a
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- 29 行
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- 全经 9716 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 子璿錄
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 20 · 大正藏 0409a
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我的选文寶斷絕。若不證果即無如來。
是佛寶斷絕。三寶斷絕皆由不信毀謗。
是故獲罪經無量劫受大苦也。將知大罪莫大於謗法耳。
結勸中。論過去即釋迦之流。
現在即馬鳴之類。未來即今之行者。
楞嚴文殊歎觀音圓通云。過去諸如來斯門已成就。
現在諸菩薩今各入圓通。未來修學人當依如是法。
我亦從中證。非唯觀世音無異路者。
經云。此是微塵佛一路涅槃門。
又云。十方如來一門超出妙莊嚴路。
總結中。論諸佛等者。
諸佛謂能證能說之人。甚深下即所證所說之法。
此中深廣等是總指三大。深約豎論。
大約橫說。二皆絕待故加甚廣之言。
謂深中之深非對淺之深。故云甚深。
大中之大非對小之大。故云廣大。
或可深廣大三字。別對體相用之三義。
深是體大。謂實相真法非因位能窮。
唯佛究盡。故大論云。
智度大海唯佛窮底。又法華云。
深固幽遠無人能到。此則約過去無始未來無終。
不生不滅故云深也。廣是用大。
謂過河沙之妙用。潛興密應無有休息。
無有窮盡。此無盡之用一一同於覺性。
無有邊涯。無有分限。
故楞嚴云。我以不生不滅合如來藏。
而如來藏本妙圓心。周遍法界。
是故於中一為無量無量為一。小中現大大中現小。
不動道場。遍能含受十方國土。
坐微塵裏轉大法輪等。故云廣也。
大是相大。相謂義相。
即前所辨大智慧光明義。遍照法界義等。
過於河沙無漏性德與真如體。不離不斷不異不思議。
非深非廣能深能
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1848
- 藏经版页
- 0409a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。