起信論疏筆削記卷 20 · 大正藏 0406a

修習於止終成於觀。修習觀已終成於止。止修xiū習xí於wū止zhǐ終zhōng成chéng於wū觀guān。修xiū習xí觀guān已yǐ終zhōng成chéng於wū止zhǐ。

止zhǐ觀俱修得諸解脫。阿難復問。五百比丘亦作觀guān俱jù修xiū得dé諸zhū解jiě脫tuō。阿ā難nán復fù問wèn。

五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū亦yì作zuò是說。阿難歡喜問佛。佛深印可。止觀相須等是shì說shuō。阿ā難nán歡huān喜xǐ問wèn佛fó。

佛fó深shēn印yìn可kě。止zhǐ觀guān相xiāng須xū等děng者。亦如於繩合之方用。故涅槃經說。二乘菩者zhě。

亦yì如rú於wū繩shéng合hé之zhī方fāng用yòng。故gù涅niè槃pán經jīng說shuō。

二èr乘chéng菩pú薩修不均故。不見佛性。無明邪見自此而生。薩sà修xiū不bù均jūn故gù。不bù見jiàn佛fó性xìng。

無wú明míng邪xié見jiàn自zì此cǐ而ér生shēng。無上菩提由之難入。如能具足修習不相捨無wú上shàng菩pú提tí由yóu之zhī難nán入rù。

如rú能néng具jù足zú修xiū習xí不bù相xiāng捨shě離。則能疾到薩婆若海。故涅槃云。定慧等離lí。則zé能néng疾jí到dào薩sà婆pó若ruò海hǎi。

故gù涅niè槃pán云yún。定dìng慧huì等děng學明見佛性。法華亦云。如其所得法定慧力學xué明míng見jiàn佛fó性xìng。

法fǎ華huá亦yì云yún。如rú其qí所suǒ得dé法fǎ定dìng慧huì力lì莊嚴。以此度眾生自證無上道。由是菩薩行莊zhuāng嚴yán。

以yǐ此cǐ度dù眾zhòng生shēng自zì證zhèng無wú上shàng道dào。由yóu是shì菩pú薩sà行xíng門雖多。總攝不過定慧。故華嚴云。譬如有力門mén雖suī多duō。

總zǒng攝shè不bù過guò定dìng慧huì。故gù華huá嚴yán云yún。

譬pì如rú有yǒu力lì王率土咸戴仰。定慧亦如是。菩薩所依賴。天王wáng率lǜ土tǔ咸xián戴dài仰yǎng。定dìng慧huì亦yì如rú是shì。

菩pú薩sà所suǒ依yī賴lài。天tiān台宗於止觀深意在此。故彼云。涅槃真法入台tái宗zōng於wū止zhǐ觀guān深shēn意yì在zài此cǐ。

故gù彼bǐ云yún。涅niè槃pán真zhēn法fǎ入rù乃多塗。論其急要不過止觀。止乃伏結之初乃nǎi多duō塗tú。

論lùn其qí急jí要yào不bù過guò止zhǐ觀guān。止zhǐ乃nǎi伏fú結jié之zhī初chū門。觀乃斷惑之正要。止乃養心識之善資。觀門mén。

觀guān乃nǎi斷duàn惑huò之zhī正zhèng要yào。止zhǐ乃nǎi養yǎng心xīn識shí之zhī善shàn資zī。

觀guān則照神解之妙術等。若人成就定慧二法。斯則zé照zhào神shén解jiě之zhī妙miào術shù等děng。若ruò人rén成chéng就jiù定dìng慧huì二èr法fǎ。

斯sī乃自利利人。法無不備也。今之學流焉可偏乃nǎi自zì利lì利lì人rén。法fǎ無wú不bù備bèi也yě。

今jīn之zhī學xué流liú焉yān可kě偏piān習。如天台說。若行者如是修止觀時。即能了習xí。如rú天tiān台tái說shuō。

若ruò行xíng者zhě如rú是shì修xiū止zhǐ觀guān時shí。即jí能néng了le知一切諸法皆由心生。因緣虛假不實故空。知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē由yóu心xīn生shēng。

因yīn緣yuán虛xū假jiǎ不bù實shí故gù空kōng。以知空故即不得一切諸法名字相貌。爾時上以yǐ知zhī空kōng故gù即jí不bù得dé一yī切qiè諸zhū法fǎ名míng字zì相xiàng貌mào。

爾ěr時shí上shàng不見佛果可求。下不見眾生可度。是名從假不bù見jiàn佛fó果guǒ可kě求qiú。下xià不bù見jiàn眾zhòng生shēng可kě度dù。

是shì名míng從cóng假jiǎ入空觀。亦名二諦觀。亦名慧眼。亦名一切智。入rù空kōng觀guān。亦yì名míng二èr諦dì觀guān。

亦yì名míng慧huì眼yǎn。亦yì名míng一yī切qiè智zhì。

若住此觀。即墮聲聞辟支佛地。故法華中諸若ruò住zhù此cǐ觀guān。即jí墮duò聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó地dì。

故gù法fǎ華huá中zhōng諸zhū聲聞等自歎言。我等若聞淨佛國土教化眾聲shēng聞wén等děng自zì歎tàn言yán。我wǒ等děng若ruò聞wén淨jìng佛fó國guó土tǔ教jiào化huà眾zhòng生。心不喜樂。所以者何。一切諸法皆悉空寂。生shēng。

心xīn不bù喜xǐ樂lè。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē悉xī空kōng寂jì。無生無滅。無大無小。無漏無為。如是思惟不無wú生shēng無wú滅miè。

無wú大dà無wú小xiǎo。無wú漏lòu無wú為wéi。

如rú是shì思sī惟wéi不bù生喜樂。當知若見無為入正位者。終不能發生shēng喜xǐ樂lè。當dāng知zhī若ruò見jiàn無wú為wéi入rù正zhèng位wèi者zhě。

終zhōng不bù能néng發fā三菩提心。此即定力多。故不見佛性。若菩三sān菩pú提tí心xīn。此cǐ即jí定dìng力lì多duō。

故gù不bù見jiàn佛fó性xìng。若ruò菩pú薩為度一切眾生。成就一切佛法故。不應取薩sà為wéi度dù一yī切qiè眾zhòng生shēng。

成chéng就jiù一yī切qiè佛fó法fǎ故gù。不bù應yīng取qǔ著無為。爾時應修從空入假觀。即當諦觀心著zhù無wú為wéi。

爾ěr時shí應yīng修xiū從cóng空kōng入rù假jiǎ觀guān。即jí當dāng諦dì觀guān心xīn