起信論疏筆削記卷 11 · 大正藏 0356b

論異相下二。初喻。前同相則以生滅望真如論lùn異yì相xiāng下xià二èr。初chū喻yù。

前qián同tóng相xiāng則zé以yǐ生shēng滅miè望wàng真zhēn如rú說。以相望性明其同也。今異相秖就生滅一說shuō。以yǐ相xiāng望wàng性xìng明míng其qí同tóng也yě。

今jīn異yì相xiāng秖zhǐ就jiù生shēng滅miè一yī門染淨。自相望以成異也。門mén染rǎn淨jìng。自zì相xiāng望wàng以yǐ成chéng異yì也yě。

二合。疏別明等者。以無漏淨法體是覺性。覺二èr合hé。疏shū別bié明míng等děng者zhě。

以yǐ無wú漏lòu淨jìng法fǎ體tǐ是shì覺jué性xìng。覺jué性無差但隨無明故現差別。以彼下明無明性xìng無wú差chà但dàn隨suí無wú明míng故gù現xiàn差chà別bié。

以yǐ彼bǐ下xià明míng無wú明míng本性自是差別。若不差別則不能迷平等理本běn性xìng自zì是shì差chà別bié。若ruò不bù差chà別bié則zé不bù能néng迷mí平píng等děng理lǐ也。下文即真如體相熏習中文。諸無漏法即也yě。

下xià文wén即jí真zhēn如rú體tǐ相xiāng熏xūn習xí中zhōng文wén。諸zhū無wú漏lòu法fǎ即jí通指本始二覺修性功德也。直論性者。剋就通tōng指zhǐ本běn始shǐ二èr覺jué修xiū性xìng功gōng德dé也yě。

直zhí論lùn性xìng者zhě。剋kēi就jiù真體說也。是前門中所示真如體故。但隨下真zhēn體tǐ說shuō也yě。

是shì前qián門mén中zhōng所suǒ示shì真zhēn如rú體tǐ故gù。但dàn隨suí下xià約對染差別說淨差別。即後門中所示本覺約yuē對duì染rǎn差chà別bié說shuō淨jìng差chà別bié。

即jí後hòu門mén中zhōng所suǒ示shì本běn覺jué相也。比如一月影現萬水。月本無差隨水影相xiāng也yě。比bǐ如rú一yī月yuè影yǐng現xiàn萬wàn水shuǐ。

月yuè本běn無wú差chà隨suí水shuǐ影yǐng別。下文即相大文也。又由下約始覺義。說由別bié。下xià文wén即jí相xiāng大dà文wén也yě。

又yòu由yóu下xià約yuē始shǐ覺jué義yì。說shuō由yóu為治慳貪等染法。成布施等波羅蜜無漏淨為wéi治zhì慳qiān貪tān等děng染rǎn法fǎ。

成chéng布bù施shī等děng波bō羅luó蜜mì無wú漏lòu淨jìng行。及果上十力四無畏等萬德之義也。前則行xíng。及jí果guǒ上shàng十shí力lì四sì無wú畏wèi等děng萬wàn德dé之zhī義yì也yě。

前qián則zé待差染以成差。此則治差染以成差。亦可前待dài差chà染rǎn以yǐ成chéng差chà。此cǐ則zé治zhì差chà染rǎn以yǐ成chéng差chà。

亦yì可kě前qián相後用耳。又以隨差別眾生。以成差也。前已相xiāng後hòu用yòng耳ěr。又yòu以yǐ隨suí差chà別bié眾zhòng生shēng。

以yǐ成chéng差chà也yě。前qián已yǐ問答故此闕之。具此三義。故云隨染差別也。問wèn答dá故gù此cǐ闕què之zhī。

具jù此cǐ三sān義yì。故gù云yún隨suí染rǎn差chà別bié也yě。

如是下釋染淨法皆如幻義。以對待之法本如rú是shì下xià釋shì染rǎn淨jìng法fǎ皆jiē如rú幻huàn義yì。以yǐ對duì待dài之zhī法fǎ本běn不立故。如經云。若有一法勝過涅槃。我亦說不bù立lì故gù。

如rú經jīng云yún。若ruò有yǒu一yī法fǎ勝shèng過guò涅niè槃pán。

我wǒ亦yì說shuō為如夢幻等。金剛亦云。凡所有相皆是虛妄。為wéi如rú夢mèng幻huàn等děng。金jīn剛gāng亦yì云yún。

凡fán所suǒ有yǒu相xiāng皆jiē是shì虛xū妄wàng。然上所說同異之義。即是真如生滅二門不然rán上shàng所suǒ說shuō同tóng異yì之zhī義yì。

即jí是shì真zhēn如rú生shēng滅miè二èr門mén不bù相離義。約生滅門即同而異。約真如門即異相xiāng離lí義yì。約yuē生shēng滅miè門mén即jí同tóng而ér異yì。

約yuē真zhēn如rú門mén即jí異yì而同。苟得一心二門之旨。即無惑於此。而ér同tóng。苟gǒu得dé一yī心xīn二èr門mén之zhī旨zhǐ。

即jí無wú惑huò於wū此cǐ。總標。論生滅因緣者。以立義分中云。是心生總zǒng標biāo。

論lùn生shēng滅miè因yīn緣yuán者zhě。以yǐ立lì義yì分fēn中zhōng云yún。

是shì心xīn生shēng滅因緣相。於中心生滅已如上釋。今則釋因滅miè因yīn緣yuán相xiāng。於wū中zhōng心xīn生shēng滅miè已yǐ如rú上shàng釋shì。

今jīn則zé釋shì因yīn緣兩字。然是生滅家之。因緣故。復言生滅緣yuán兩liǎng字zì。然rán是shì生shēng滅miè家jiā之zhī。

因yīn緣yuán故gù。復fù言yán生shēng滅miè也。也yě。

疏二。初解牒文。牒前以標者。謂牒前立義分疏shū二èr。初chū解jiě牒dié文wén。

牒dié前qián以yǐ標biāo者zhě。謂wèi牒dié前qián立lì義yì分fēn中之所宗。標為此下論文之所釋。梨耶下一中zhōng之zhī所suǒ宗zōng。

標biāo為wéi此cǐ下xià論lùn文wén之zhī所suǒ釋shì。梨lí耶yē下xià一yī