起信論疏筆削記卷 11 · 大正藏 0355a

相。以不知違順境如空華。不了苦樂心如幻相xiāng。以yǐ不bù知zhī違wéi順shùn境jìng如rú空kōng華huá。

不bù了liǎo苦kǔ樂lè心xīn如rú幻huàn化。的取為實。確然不改故云深取。故下等者。化huà。的de取qǔ為wéi實shí。

確què然rán不bù改gǎi故gù云yún深shēn取qǔ。故gù下xià等děng者zhě。

即下因緣意識中文。即jí下xià因yīn緣yuán意yì識shí中zhōng文wén。四中疏依前下。境本非善以順己之情。便名四sì中zhōng疏shū依yī前qián下xià。

境jìng本běn非fēi善shàn以yǐ順shùn己jǐ之zhī情qíng。便biàn名míng為善。境亦非惡以違己之情便。名為惡。且善為wéi善shàn。

境jìng亦yì非fēi惡è以yǐ違wéi己jǐ之zhī情qíng便biàn。名míng為wéi惡è。

且qiě善shàn惡相已自不實。況其名字起自倒情。寧非是惡è相xiāng已yǐ自zì不bù實shí。況kuàng其qí名míng字zì起qǐ自zì倒dǎo情qíng。

寧níng非fēi是shì假。何以故。他人於此或以善為惡。以惡為善。假jiǎ。何hé以yǐ故gù。

他tā人rén於wū此cǐ或huò以yǐ善shàn為wéi惡è。以yǐ惡è為wéi善shàn。

二不定故。肇公云。物無當名之實。名無得物二èr不bù定dìng故gù。肇zhào公gōng云yún。

物wù無wú當dāng名míng之zhī實shí。名míng無wú得dé物wù之功。由此名故不待眼見違順之相。但耳聞之zhī功gōng。

由yóu此cǐ名míng故gù不bù待dài眼yǎn見jiàn違wéi順shùn之zhī相xiāng。但dàn耳ěr聞wén善惡之名。便生喜怒。是故目計名字也。楞善shàn惡è之zhī名míng。

便biàn生shēng喜xǐ怒nù。是shì故gù目mù計jì名míng字zì也yě。

楞léng伽下引證。義見前文。上來下配三障。自此已伽jiā下xià引yǐn證zhèng。義yì見jiàn前qián文wén。

上shàng來lái下xià配pèi三sān障zhàng。自zì此cǐ已yǐ上直至根本無明。盡名為惑。若準佛名經云。上shàng直zhí至zhì根gēn本běn無wú明míng。

盡jìn名míng為wéi惑huò。若ruò準zhǔn佛fó名míng經jīng云yún。

獨頭無明為煩惱種。則別開無明以為煩惱獨dú頭tóu無wú明míng為wéi煩fán惱nǎo種zhǒng。則zé別bié開kāi無wú明míng以yǐ為wéi煩fán惱nǎo所依。其實無明是癡。乃根本六惑之數。若所suǒ依yī。

其qí實shí無wú明míng是shì癡chī。乃nǎi根gēn本běn六liù惑huò之zhī數shù。

若ruò也合論皆名煩惱。開合雖異俱是惑門。自下也yě合hé論lùn皆jiē名míng煩fán惱nǎo。開kāi合hé雖suī異yì俱jù是shì惑huò門mén。

自zì下xià等即業苦。斯則三障即三道也。等děng即jí業yè苦kǔ。斯sī則zé三sān障zhàng即jí三sān道dào也yě。

五中疏執相等者。謂於我執貪瞋愛見。發動五wǔ中zhōng疏shū執zhí相xiāng等děng者zhě。謂wèi於wū我wǒ執zhí貪tān瞋chēn愛ài見jiàn。

發fā動dòng身口七支。造善惡不動等無量差別之業。於身shēn口kǒu七qī支zhī。造zào善shàn惡è不bù動dòng等děng無wú量liáng差chà別bié之zhī業yè。

於wū中雖有善及不動。然俱有漏不出三界。三界中zhōng雖suī有yǒu善shàn及jí不bù動dòng。然rán俱jù有yǒu漏lòu不bù出chū三sān界jiè。

三sān界jiè無安猶如火宅。故皆苦因也。無wú安ān猶yóu如rú火huǒ宅zhái。故gù皆jiē苦kǔ因yīn也yě。

六中疏招果必然者。必定然是也。斯有兩義。六liù中zhōng疏shū招zhāo果guǒ必bì然rán者zhě。必bì定dìng然rán是shì也yě。

斯sī有yǒu兩liǎng義yì。一不得不受故。二善不為苦惡不為樂故。書一yī不bù得dé不bù受shòu故gù。

二èr善shàn不bù為wéi苦kǔ惡è不bù為wéi樂lè故gù。書shū曰。天作孽猶可違。自作孽不可逭。涅槃經云。曰yuē。

天tiān作zuò孽niè猶yóu可kě違wéi。自zì作zuò孽niè不bù可kě逭huàn。

涅niè槃pán經jīng云yún。非空非海中。非入山石間。無有地方所脫之非fēi空kōng非fēi海hǎi中zhōng。

非fēi入rù山shān石shí間jiàn。無wú有yǒu地dì方fāng所suǒ脫tuō之zhī不受報。故云必然。三界輪轉無有罷期。故曰不bù受shòu報bào。

故gù云yún必bì然rán。三sān界jiè輪lún轉zhuǎn無wú有yǒu罷bà期qī。

故gù曰yuē循環。死此生彼不能脫免故云長縛。如螘循循xún環huán。死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ不bù能néng脫tuō免miǎn故gù云yún長cháng縛fù。

如rú螘yǐ循xún環。如蠶作繭。終而復始不自在故。正法念云。環huán。如rú蠶cán作zuò繭jiǎn。

終zhōng而ér復fù始shǐ不bù自zì在zài故gù。正zhèng法fǎ念niàn云yún。

如繩繫飛鳥。雖遠攝即還。眾生業所牽。當知如rú繩shéng繫xì飛fēi鳥niǎo。雖suī遠yuǎn攝shè即jí還huán。

眾zhòng生shēng業yè所suǒ牽qiān。當dāng知zhī亦如是。苟非覺悟無有解期。今約此言故云亦yì如rú是shì。

苟gǒu非fēi覺jué悟wù無wú有yǒu解jiě期qī。今jīn約yuē此cǐ言yán故gù云yún