起信論疏筆削記卷 11 · 大正藏 0354b

六麁皆緣外境故不說也。六liù麁cū皆jiē緣yuán外wài境jìng故gù不bù說shuō也yě。亦可下。三約計內外答。此約我我所分。亦屬亦yì可kě下xià。

三sān約yuē計jì內nèi外wài答dá。此cǐ約yuē我wǒ我wǒ所suǒ分fēn。

亦yì屬shǔ六八故。不言第七。意云。第七。正是執我我六liù八bā故gù。不bù言yán第dì七qī。

意yì云yún。第dì七qī。

正zhèng是shì執zhí我wǒ我wǒ所。今分兩處無體可言。所suǒ。今jīn分fēn兩liǎng處chǔ無wú體tǐ可kě言yán。

楞伽下。三引證二。初引經可知。楞léng伽qié下xià。三sān引yǐn證zhèng二èr。

初chū引yǐn經jīng可kě知zhī。經中下。二釋義。現識等者。正配釋。可知。所經jīng中zhōng下xià。

二èr釋shì義yì。現xiàn識shí等děng者zhě。

正zhèng配pèi釋shì。可kě知zhī。

所suǒ以下辨事識義也。既云攀緣外境。非六而誰。以yǐ下xià辨biàn事shì識shí義yì也yě。既jì云yún攀pān緣yuán外wài境jìng。

非fēi六liù而ér誰shuí。由是論依經說故。不復論第七識也。故知下由yóu是shì論lùn依yī經jīng說shuō故gù。

不bù復fù論lùn第dì七qī識shí也yě。故gù知zhī下xià結會彼此。然上多義明此論中不說第七者。結jié會huì彼bǐ此cǐ。

然rán上shàng多duō義yì明míng此cǐ論lùn中zhōng不bù說shuō第dì七qī者zhě。要異曉公說。下智相即第七故。故彼文云。言要yào異yì曉xiǎo公gōng說shuō。

下xià智zhì相xiāng即jí第dì七qī故gù。故gù彼bǐ文wén云yún。

言yán智相者。是第七識麁中之始。始有慧數分別智zhì相xiāng者zhě。是shì第dì七qī識shí麁cū中zhōng之zhī始shǐ。

始shǐ有yǒu慧huì數shù分fēn別bié我塵故名智相。夫人經說六識及心法智。今我wǒ塵chén故gù名míng智zhì相xiāng。夫fū人rén經jīng說shuō六liù識shí及jí心xīn法fǎ智zhì。

今jīn之智相即心法智也。若具而言之。緣於本識之zhī智zhì相xiāng即jí心xīn法fǎ智zhì也yě。若ruò具jù而ér言yán之zhī。

緣yuán於wū本běn識shí計以為我。緣所現境計為我所。今就麁現。說計jì以yǐ為wéi我wǒ。緣yuán所suǒ現xiàn境jìng計jì為wéi我wǒ所suǒ。

今jīn就jiù麁cū現xiàn。說shuō依境界心起分別。又此境界不離現識。猶如依yī境jìng界jiè心xīn起qǐ分fēn別bié。

又yòu此cǐ境jìng界jiè不bù離lí現xiàn識shí。猶yóu如rú影像不離鏡面。此第七識直爾內向計我我影yǐng像xiàng不bù離lí鏡jìng面miàn。

此cǐ第dì七qī識shí直zhí爾ěr內nèi向xiàng計jì我wǒ我wǒ所。而不別計心外有塵故。餘處說還緣彼識。所suǒ。而ér不bù別bié計jì心xīn外wài有yǒu塵chén故gù。

餘yú處chǔ說shuō還huán緣yuán彼bǐ識shí。問云何得知。第七末那非但緣識。亦緣六塵。問wèn云yún何hé得dé知zhī。

第dì七qī末mò那nà非fēi但dàn緣yuán識shí。亦yì緣yuán六liù塵chén。

答此有二釋。一依比量。二聖言量。比量者。答dá此cǐ有yǒu二èr釋shì。一yī依yī比bǐ量liáng。

二èr聖shèng言yán量liáng。比bǐ量liáng者zhě。

量云。意根是有法。必與意識同境故。是宗。因量liáng云yún。意yì根gēn是shì有yǒu法fǎ。

必bì與yǔ意yì識shí同tóng境jìng故gù。是shì宗zōng。

因yīn云。不共所依故。同喻如眼等根。異喻如次第云yún。不bù共gòng所suǒ依yī故gù。

同tóng喻yù如rú眼yǎn等děng根gēn。異yì喻yù如rú次cì第dì滅意。三支無過故知意根遍行六塵。聖言量滅miè意yì。

三sān支zhī無wú過guò故gù知zhī意yì根gēn遍biàn行xíng六liù塵chén。聖shèng言yán量liáng者。一金鼓經云。眼根受色耳分別聲。乃至意者zhě。

一yī金jīn鼓gǔ經jīng云yún。眼yǎn根gēn受shòu色sè耳ěr分fēn別bié聲shēng。

乃nǎi至zhì意yì根分別一切諸法。大乘意根即是末那。故知根gēn分fēn別bié一yī切qiè諸zhū法fǎ。大dà乘chéng意yì根gēn即jí是shì末mò那nà。

故gù知zhī遍緣一切也。又對法論十種分別中。言第一遍biàn緣yuán一yī切qiè也yě。又yòu對duì法fǎ論lùn十shí種zhǒng分fēn別bié中zhōng。

言yán第dì一yī相分別者。謂身所居處所受用義。彼復如其相xiāng分fēn別bié者zhě。謂wèi身shēn所suǒ居jū處chǔ所suǒ受shòu用yòng義yì。

彼bǐ復fù如rú其qí次第。如諸色根器世間色等境界為相。第二次cì第dì。如rú諸zhū色sè根gēn器qì世shì間jiān色sè等děng境jìng界jiè為wéi相xiāng。

第dì二èr相顯分別者。謂六識身及意。如前所說所取相xiāng顯xiǎn分fēn別bié者zhě。謂wèi六liù識shí身shēn及jí意yì。

如rú前qián所suǒ說shuō所suǒ取qǔ相。而顯現故。此中五識唯現色等塵。意識及相xiāng。而ér顯xiǎn現xiàn故gù。

此cǐ中zhōng五wǔ識shí唯wéi現xiàn色sè等děng塵chén。意yì識shí及jí