起信論疏筆削記卷 11 · 大正藏 0353c

四相攝於九相。分段麁苦亦在其中。所以次四sì相xiāng攝shè於wū九jiǔ相xiāng。分fēn段duàn麁cū苦kǔ亦yì在zài其qí中zhōng。

所suǒ以yǐ次cì第說者。文不頓書故。義有因依故。若約時說第dì說shuō者zhě。文wén不bù頓dùn書shū故gù。

義yì有yǒu因yīn依yī故gù。若ruò約yuē時shí說shuō則一念不覺無有前後故。有說云。一念不覺則zé一yī念niàn不bù覺jué無wú有yǒu前qián後hòu故gù。

有yǒu說shuō云yún。一yī念niàn不bù覺jué五蘊俱生。即斯義也。五wǔ蘊yùn俱jù生shēng。

即jí斯sī義yì也yě。此雖下。二通明行相。此乃九相之端細中之此cǐ雖suī下xià。

二èr通tōng明míng行xíng相xiāng。此cǐ乃nǎi九jiǔ相xiāng之zhī端duān細xì中zhōng之zhī細。未有轉現心境差別故。云一相能所不分細xì。

未wèi有yǒu轉zhuǎn現xiàn心xīn境jìng差chà別bié故gù。云yún一yī相xiāng能néng所suǒ不bù分fēn等。即當等者。自體即自證分也。如無相下引等děng。

即jí當dāng等děng者zhě。自zì體tǐ即jí自zì證zhèng分fēn也yě。

如rú無wú相xiāng下xià引yǐn證。相即自體境界即所緣。當知下會彼同證zhèng。相xiāng即jí自zì體tǐ境jìng界jiè即jí所suǒ緣yuán。

當dāng知zhī下xià會huì彼bǐ同tóng此。此cǐ。二轉相疏依前等者。轉猶起也。是前業相起二èr轉zhuǎn相xiāng疏shū依yī前qián等děng者zhě。

轉zhuǎn猶yóu起qǐ也yě。是shì前qián業yè相xiāng起qǐ為此見。然餘相皆有起義。不名轉者。亦約別為wéi此cǐ見jiàn。

然rán餘yú相xiāng皆jiē有yǒu起qǐ義yì。不bù名míng轉zhuǎn者zhě。

亦yì約yuē別bié義故。如依於夢而有夢心。若依下若約果海義yì故gù。如rú依yī於wū夢mèng而ér有yǒu夢mèng心xīn。

若ruò依yī下xià若ruò約yuē果guǒ海hǎi性淨不動。則無有彼此之見。應知有見者但性xìng淨jìng不bù動dòng。則zé無wú有yǒu彼bǐ此cǐ之zhī見jiàn。

應yīng知zhī有yǒu見jiàn者zhě但dàn依動故。如無於夢則無夢心。如是下。就此一依yī動dòng故gù。如rú無wú於wū夢mèng則zé無wú夢mèng心xīn。

如rú是shì下xià。就jiù此cǐ一yī相位中。以明不說境界所以。以微細故。且說相xiàng位wèi中zhōng。

以yǐ明míng不bù說shuō境jìng界jiè所suǒ以yǐ。以yǐ微wēi細xì故gù。

且qiě說shuō能見以為轉相。然此境界便是向下現相。以能néng見jiàn以yǐ為wéi轉zhuǎn相xiāng。然rán此cǐ境jìng界jiè便biàn是shì向xiàng下xià現xiàn相xiāng。

以yǐ論中分能見所見各為一相。今此見相由內論lùn中zhōng分fēn能néng見jiàn所suǒ見jiàn各gè為wéi一yī相xiāng。今jīn此cǐ見jiàn相xiāng由yóu內nèi所發。非託境生故名為轉。依此轉相帶起所所suǒ發fā。

非fēi託tuō境jìng生shēng故gù名míng為wéi轉zhuǎn。依yī此cǐ轉zhuǎn相xiāng帶dài起qǐ所suǒ緣。復立現相。非謂於此能見之中。又自別有緣yuán。

復fù立lì現xiàn相xiāng。非fēi謂wèi於wū此cǐ能néng見jiàn之zhī中zhōng。

又yòu自zì別bié有yǒu微細境也。學者應知。攝論下引證。意識即第微wēi細xì境jìng也yě。學xué者zhě應yīng知zhī。

攝shè論lùn下xià引yǐn證zhèng。意yì識shí即jí第dì六識智相是也。三世境者。諸有為法。非三世六liù識shí智zhì相xiāng是shì也yě。

三sān世shì境jìng者zhě。諸zhū有yǒu為wéi法fǎ。

非fēi三sān世shì境者。諸無為法。斯皆意識所緣之境。可知者。境jìng者zhě。諸zhū無wú為wéi法fǎ。

斯sī皆jiē意yì識shí所suǒ緣yuán之zhī境jìng。可kě知zhī者zhě。

意識麁浮能所緣念。可以現今分別取解也。意yì識shí麁cū浮fú能néng所suǒ緣yuán念niàn。可kě以yǐ現xiàn今jīn分fēn別bié取qǔ解jiě也yě。

以有三世等境。為可知故。此識等者。即第八以yǐ有yǒu三sān世shì等děng境jìng。為wéi可kě知zhī故gù。

此cǐ識shí等děng者zhě。即jí第dì八bā也。以無可知境故。既無境可知。故唯就能緣也yě。

以yǐ無wú可kě知zhī境jìng故gù。既jì無wú境jìng可kě知zhī。

故gù唯wéi就jiù能néng緣yuán見分。以明此識也。如說十二因緣始不可知。見jiàn分fēn。以yǐ明míng此cǐ識shí也yě。

如rú說shuō十shí二èr因yīn緣yuán始shǐ不bù可kě知zhī。此亦如是。唯識亦云不可知執受處。既云下此cǐ亦yì如rú是shì。

唯wéi識shí亦yì云yún不bù可kě知zhī執zhí受shòu處chǔ。既jì云yún下xià結意。結jié意yì。

三現相。疏依前等者。如依夢心而有夢境。反三sān現xiàn相xiāng。疏shū依yī前qián等děng者zhě。

如rú依yī夢mèng心xīn而ér有yǒu夢mèng境jìng。反fǎn