起信論疏筆削記卷 11 · 大正藏 0355b

長縛。長cháng縛fù。一正釋中。疏三細等者。染法雖多不出三界一yī正zhèng釋shì中zhōng。

疏shū三sān細xì等děng者zhě。染rǎn法fǎ雖suī多duō不bù出chū三sān界jiè因果惑業。今以三細六麁攝之。罄無不盡。如因yīn果guǒ惑huò業yè。

今jīn以yǐ三sān細xì六liù麁cū攝shè之zhī。罄qìng無wú不bù盡jìn。

如rú是染法皆由根本無明迷真所起。故云當知是shì染rǎn法fǎ皆jiē由yóu根gēn本běn無wú明míng迷mí真zhēn所suǒ起qǐ。故gù云yún當dāng知zhī等。等děng。

二轉釋疏問意可知。答文便是解論意也。業二èr轉zhuǎn釋shì疏shū問wèn意yì可kě知zhī。答dá文wén便biàn是shì解jiě論lùn意yì也yě。

業yè氣即差別相。此相皆是不覺業用氣分。然此氣qì即jí差chà別bié相xiāng。此cǐ相xiāng皆jiē是shì不bù覺jué業yè用yòng氣qì分fēn。

然rán此cǐ不覺是九相之總名。九相乃不覺之別號。故不bù覺jué是shì九jiǔ相xiāng之zhī總zǒng名míng。九jiǔ相xiāng乃nǎi不bù覺jué之zhī別bié號hào。

故gù圓覺云。身心等相皆是無明。即斯義也。圓yuán覺jué云yún。身shēn心xīn等děng相xiāng皆jiē是shì無wú明míng。

即jí斯sī義yì也yě。雙辨同異者。向說覺與不覺。染淨迢然。又說雙shuāng辨biàn同tóng異yì者zhě。

向xiàng說shuō覺jué與yǔ不bù覺jué。染rǎn淨jìng迢tiáo然rán。

又yòu說shuō依覺故迷不離本覺。若言其異。云何依覺故依yī覺jué故gù迷mí不bù離lí本běn覺jué。若ruò言yán其qí異yì。

云yún何hé依yī覺jué故gù迷。若言其同云何染淨不等。又若定同定異。迷mí。若ruò言yán其qí同tóng云yún何hé染rǎn淨jìng不bù等děng。

又yòu若ruò定dìng同tóng定dìng異yì。皆無進修之門何也。同則聖凡一等。欣厭都皆jiē無wú進jìn修xiū之zhī門mén何hé也yě。

同tóng則zé聖shèng凡fán一yī等děng。欣xīn厭yàn都dōu絕。異則染淨抗行迷悟永隔。由昧二門不即絕jué。

異yì則zé染rǎn淨jìng抗kàng行xíng迷mí悟wù永yǒng隔gé。由yóu昧mèi二èr門mén不bù即jí不離之旨故有斯惑。然於相無相宗失意者。不bù離lí之zhī旨zhǐ故gù有yǒu斯sī惑huò。

然rán於wū相xiāng無wú相xiāng宗zōng失shī意yì者zhě。各墮一邊故。今辨釋用袪迷謬。各gè墮duò一yī邊biān故gù。

今jīn辨biàn釋shì用yòng袪qū迷mí謬miù。一喻疏染淨等者。染即不覺三細六麁。淨則一yī喻yù疏shū染rǎn淨jìng等děng者zhě。

染rǎn即jí不bù覺jué三sān細xì六liù麁cū。淨jìng則zé覺義二相四鏡。以者。用也。緣真如是總相門覺jué義yì二èr相xiāng四sì鏡jìng。

以yǐ者zhě。用yòng也yě。

緣yuán真zhēn如rú是shì總zǒng相xiāng門mén故。能通與二法為性。又真如無相故。以此二故gù。能néng通tōng與yǔ二èr法fǎ為wéi性xìng。

又yòu真zhēn如rú無wú相xiāng故gù。以yǐ此cǐ二èr法為相。斯則二相同依一性。一性同生二相。法fǎ為wéi相xiāng。

斯sī則zé二èr相xiāng同tóng依yī一yī性xìng。一yī性xìng同tóng生shēng二èr相xiāng。

由是同字性相俱用。喻染淨者。器有精麁故。由yóu是shì同tóng字zì性xìng相xiāng俱jù用yòng。喻yù染rǎn淨jìng者zhě。

器qì有yǒu精jīng麁cū故gù。餘文可知。餘yú文wén可kě知zhī。

合中疏此二者。即上無漏無明義。如下說。而合hé中zhōng疏shū此cǐ二èr者zhě。即jí上shàng無wú漏lòu無wú明míng義yì。

如rú下xià說shuō。而ér非實有者。從分別生。故經云。幻妄稱相。然幻非fēi實shí有yǒu者zhě。

從cóng分fēn別bié生shēng。故gù經jīng云yún。

幻huàn妄wàng稱chēng相xiāng。然rán幻huàn之一喻諸教多引。以喻染淨其體不實。良以之zhī一yī喻yù諸zhū教jiào多duō引yǐn。

以yǐ喻yù染rǎn淨jìng其qí體tǐ不bù實shí。良liáng以yǐ五天此術頗眾。見聞既審法理易明。今依古五wǔ天tiān此cǐ術shù頗pō眾zhòng。

見jiàn聞wén既jì審shěn法fǎ理lǐ易yì明míng。今jīn依yī古gǔ德解釋此義。法喻略開五種。喻之五者如結德dé解jiě釋shì此cǐ義yì。

法fǎ喻yù略lüè開kāi五wǔ種zhǒng。喻yù之zhī五wǔ者zhě如rú結jié一巾幻作一馬一所依巾。二幻師術法。三所一yī巾jīn幻huàn作zuò一yī馬mǎ一yī所suǒ依yī巾jīn。

二èr幻huàn師shī術shù法fǎ。三sān所suǒ幻馬。四馬有即空。五癡執為實。法之五者。一幻huàn馬mǎ。

四sì馬mǎ有yǒu即jí空kōng。五wǔ癡chī執zhí為wéi實shí。

法fǎ之zhī五wǔ者zhě。一yī