起信論疏筆削記卷 6 · 大正藏 0331a

事起而理不壞。成今相攝義。斯則事為能攝事shì起qǐ而ér理lǐ不bù壞huài。成chéng今jīn相xiāng攝shè義yì。

斯sī則zé事shì為wéi能néng攝shè理為所攝。以成下明事理俱存。成前具示義。理lǐ為wéi所suǒ攝shè。以yǐ成chéng下xià明míng事shì理lǐ俱jù存cún。

成chéng前qián具jù示shì義yì。成事故示相用二大。體不失故。示於體大。成chéng事shì故gù示shì相xiāng用yòng二èr大dà。

體tǐ不bù失shī故gù。示shì於wū體tǐ大dà。

疏問前下□性相存泯不齊。難問意可知。但疏shū問wèn前qián下xià□性xìng相xiāng存cún泯mǐn不bù齊qí。難nán問wèn意yì可kě知zhī。

但dàn躡前門相不存義前難後門理不失也。躡niè前qián門mén相xiāng不bù存cún義yì前qián難nán後hòu門mén理lǐ不bù失shī也yě。答中前四句顯二門存泯之由。各初一句所答dá中zhōng前qián四sì句jù顯xiǎn二èr門mén存cún泯mǐn之zhī由yóu。

各gè初chū一yī句jù所suǒ以後一句定義。生滅等者。事依理顯故。理為以yǐ後hòu一yī句jù定dìng義yì。生shēng滅miè等děng者zhě。

事shì依yī理lǐ顯xiǎn故gù。理lǐ為wéi事本故。如波必賴於水。故下文云。依如來事shì本běn故gù。

如rú波bō必bì賴lài於wū水shuǐ。故gù下xià文wén云yún。

依yī如rú來lái藏有生滅心。理不失者。理若已失則無生滅藏cáng有yǒu生shēng滅miè心xīn。理lǐ不bù失shī者zhě。

理lǐ若ruò已yǐ失shī則zé無wú生shēng滅miè也。如水失則無波。故論云。若無空義者。則無也yě。如rú水shuǐ失shī則zé無wú波bō。

故gù論lùn云yún。若ruò無wú空kōng義yì者zhě。

則zé無wú道無果。未必等者。真理本有不假緣成。如水道dào無wú果guǒ。未wèi必bì等děng者zhě。

真zhēn理lǐ本běn有yǒu不bù假jiǎ緣yuán成chéng。如rú水shuǐ不藉於波故。真如門中直云真如者。即是一不bù藉jiè於wū波bō故gù。

真zhēn如rú門mén中zhōng直zhí云yún真zhēn如rú者zhě。即jí是shì一yī法界大總相等。不言依生滅有泯相。相不法fǎ界jiè大dà總zǒng相xiāng等děng。

不bù言yán依yī生shēng滅miè有yǒu泯mǐn相xiāng。相xiāng不bù存者不泯則已。泯則不存。入理自亡何存生存cún者zhě不bù泯mǐn則zé已yǐ。

泯mǐn則zé不bù存cún。入rù理lǐ自zì亡wáng何hé存cún生shēng滅。如水澄靜。豈存波在。下文云。以一切法皆滅miè。

如rú水shuǐ澄chéng靜jìng。豈qǐ存cún波bō在zài。

下xià文wén云yún。以yǐ一yī切qiè法fǎ皆jiē同如故。相不存下四句躡前正答相不存者。同tóng如rú故gù。

相xiāng不bù存cún下xià四sì句jù躡niè前qián正zhèng答dá相xiāng不bù存cún者zhě。相存則可示於三。不存但合示於體。理不失相xiāng存cún則zé可kě示shì於wū三sān。

不bù存cún但dàn合hé示shì於wū體tǐ。理lǐ不bù失shī等者。生滅相起理又不亡。不具示三於理如等děng者zhě。

生shēng滅miè相xiāng起qǐ理lǐ又yòu不bù亡wáng。不bù具jù示shì三sān於wū理lǐ如rú何。是故下結答。雙示可知。何hé。

是shì故gù下xià結jié答dá。雙shuāng示shì可kě知zhī。

疏不可相從者。從順也。事理別故其猶水火。疏shū不bù可kě相xiāng從cóng者zhě。從cóng順shùn也yě。

事shì理lǐ別bié故gù其qí猶yóu水shuǐ火huǒ。敵體相違。豈能互攝。未容等者。若分二別可敵dí體tǐ相xiāng違wéi。

豈qǐ能néng互hù攝shè。未wèi容róng等děng者zhě。

若ruò分fēn二èr別bié可kě言影互相攝。今唯一心。影攝何法。斯則二別言yán影yǐng互hù相xiāng攝shè。今jīn唯wéi一yī心xīn。

影yǐng攝shè何hé法fǎ。斯sī則zé二èr別bié亦無攝義。一心亦無攝義也。論不相離者。意亦yì無wú攝shè義yì。

一yī心xīn亦yì無wú攝shè義yì也yě。論lùn不bù相xiāng離lí者zhě。

意yì明不一不二。不一故二門各存。不二故唯是明míng不bù一yī不bù二èr。不bù一yī故gù二èr門mén各gè存cún。

不bù二èr故gù唯wéi是shì一心。以是一心故不相離。以不相離故能影一yī心xīn。以yǐ是shì一yī心xīn故gù不bù相xiāng離lí。

以yǐ不bù相xiāng離lí故gù能néng影yǐng攝。即反前責意也。疏以體下。體即真如。相即攝shè。即jí反fǎn前qián責zé意yì也yě。

疏shū以yǐ體tǐ下xià。體tǐ即jí真zhēn如rú。

相xiāng即jí生滅。真如隨緣成生滅。生滅無體即真如。由生shēng滅miè。真zhēn如rú隨suí緣yuán成chéng生shēng滅miè。

生shēng滅miè無wú體tǐ即jí真zhēn如rú。由yóu是反覆言之故。不相離也。金具者。金喻真如。是shì反fǎn覆fù言yán之zhī故gù。

不bù相xiāng離lí也yě。金jīn具jù者zhě。

金jīn喻yù真zhēn如rú。具喻生滅。相收之義在文可見。良以下結喻具jù喻yù生shēng滅miè。

相xiāng收shōu之zhī義yì在zài文wén可kě見jiàn。良liáng以yǐ下xià結jié喻yù