起信論疏筆削記卷 6 · 大正藏 0326c

染淨不殊者。出鎔融之相也。謂以一真如理染rǎn淨jìng不bù殊shū者zhě。出chū鎔róng融róng之zhī相xiāng也yě。

謂wèi以yǐ一yī真zhēn如rú理lǐ融之。使染即非染。淨即非淨。即染即淨渾為融róng之zhī。使shǐ染rǎn即jí非fēi染rǎn。

淨jìng即jí非fēi淨jìng。即jí染rǎn即jí淨jìng渾hún為wéi一味。故云不殊。故下文云。一切諸法唯依妄一yī味wèi。

故gù云yún不bù殊shū。故gù下xià文wén云yún。

一yī切qiè諸zhū法fǎ唯wéi依yī妄wàng念而有差別。若離心念即無一切境界之相。念niàn而ér有yǒu差chà別bié。若ruò離lí心xīn念niàn即jí無wú一yī切qiè境jìng界jiè之zhī相xiāng。

乃至唯是一心。故名真如。斯則生滅門中。名乃nǎi至zhì唯wéi是shì一yī心xīn。故gù名míng真zhēn如rú。

斯sī則zé生shēng滅miè門mén中zhōng。名míng為該攝。真如門中名為融攝。該攝則染淨俱為wéi該gāi攝shè。

真zhēn如rú門mén中zhōng名míng為wéi融róng攝shè。該gāi攝shè則zé染rǎn淨jìng俱jù存。融攝則染淨俱泯。俱泯故一味不分。俱存存cún。

融róng攝shè則zé染rǎn淨jìng俱jù泯mǐn。俱jù泯mǐn故gù一yī味wèi不bù分fēn。

俱jù存cún故歷然差別。是故二門雖皆言攝。而攝義不故gù歷lì然rán差chà別bié。是shì故gù二èr門mén雖suī皆jiē言yán攝shè。

而ér攝shè義yì不bù同也。下文顯者。相次即辨。同tóng也yě。下xià文wén顯xiǎn者zhě。

相xiāng次cì即jí辨biàn。釋其法名者。標指此文也。法即是名。今此文釋shì其qí法fǎ名míng者zhě。

標biāo指zhǐ此cǐ文wén也yě。法fǎ即jí是shì名míng。

今jīn此cǐ文wén中正釋此心。得名法之所以也。謂依下於前中zhōng正zhèng釋shì此cǐ心xīn。得dé名míng法fǎ之zhī所suǒ以yǐ也yě。

謂wèi依yī下xià於wū前qián三義中。約第三顯義故。名為法也。其餘二義三sān義yì中zhōng。約yuē第dì三sān顯xiǎn義yì故gù。

名míng為wéi法fǎ也yě。其qí餘yú二èr義yì論各有文。已如前引。論lùn各gè有yǒu文wén。

已yǐ如rú前qián引yǐn。責總立難。疏二意中。初意云。心既通染不合責zé總zǒng立lì難nán。

疏shū二èr意yì中zhōng。初chū意yì云yún。

心xīn既jì通tōng染rǎn不bù合hé顯得唯淨之義。其猶雜鑛之金。豈能鑄得純顯xiǎn得dé唯wéi淨jìng之zhī義yì。其qí猶yóu雜zá鑛kuàng之zhī金jīn。

豈qǐ能néng鑄zhù得dé純chún金之像。二意云。心既是一一則體狹。大乘義金jīn之zhī像xiàng。二èr意yì云yún。

心xīn既jì是shì一yī一yī則zé體tǐ狹xiá。大dà乘chéng義yì多。多故成廣。豈能以狹而示於廣。多duō。

多duō故gù成chéng廣guǎng。豈qǐ能néng以yǐ狹xiá而ér示shì於wū廣guǎng。

開別中疏二。初總敘釋意。大乘雖淨者。牒縱開kāi別bié中zhōng疏shū二èr。初chū總zǒng敘xù釋shì意yì。

大dà乘chéng雖suī淨jìng者zhě。牒dié縱zòng所問也。相用下分別正答。對染者。謂相大則所suǒ問wèn也yě。

相xiāng用yòng下xià分fēn別bié正zhèng答dá。對duì染rǎn者zhě。

謂wèi相xiāng大dà則zé翻染成淨。如云心性不動。即有大智慧光明翻fān染rǎn成chéng淨jìng。如rú云yún心xīn性xìng不bù動dòng。

即jí有yǒu大dà智zhì慧huì光guāng明míng義等。用大則隨緣而起。如云隨諸眾生見聞義yì等děng。用yòng大dà則zé隨suí緣yuán而ér起qǐ。

如rú云yún隨suí諸zhū眾zhòng生shēng見jiàn聞wén得益故。說為用等。此上二義皆對染成。故下得dé益yì故gù。說shuō為wéi用yòng等děng。

此cǐ上shàng二èr義yì皆jiē對duì染rǎn成chéng。故gù下xià文云。當知染法淨法皆悉相待也。今生滅下文wén云yún。

當dāng知zhī染rǎn法fǎ淨jìng法fǎ皆jiē悉xī相xiāng待dài也yě。今jīn生shēng滅miè下xià正明能顯。既有覺不覺二義。故云具含染淨。正zhèng明míng能néng顯xiǎn。

既jì有yǒu覺jué不bù覺jué二èr義yì。故gù云yún具jù含hán染rǎn淨jìng。

以有染故方能顯淨。淨既不自淨。待染以成以yǐ有yǒu染rǎn故gù方fāng能néng顯xiǎn淨jìng。淨jìng既jì不bù自zì淨jìng。

待dài染rǎn以yǐ成chéng淨。何怪通染之心。能顯唯淨之義耶。此即結淨jìng。何hé怪guài通tōng染rǎn之zhī心xīn。

能néng顯xiǎn唯wéi淨jìng之zhī義yì耶yē。此cǐ即jí結jié答也。以廢下出對染所以或問曰。何故須對答dá也yě。

以yǐ廢fèi下xià出chū對duì染rǎn所suǒ以yǐ或huò問wèn曰yuē。何hé故gù須xū對duì於染方立淨耶。故此釋也。故下文云。若離不於wū染rǎn方fāng立lì淨jìng耶yē。

故gù此cǐ釋shì也yě。故gù下xià文wén云yún。

若ruò離lí不bù覺之心則無真覺自相可說。又真如門中無覺jué之zhī心xīn則zé無wú真zhēn覺jué自zì相xiāng可kě說shuō。又yòu真zhēn如rú門mén中zhōng無wú