起信論疏筆削記卷 6 · 大正藏 0326a

別離障。所顯翻染得名故。云唯淨。故下相大。別bié離lí障zhàng。所suǒ顯xiǎn翻fān染rǎn得dé名míng故gù。

云yún唯wéi淨jìng。故gù下xià相xiāng大dà。

文云。心性無動則有過河沙等諸淨功德相文wén云yún。心xīn性xìng無wú動dòng則zé有yǒu過guò河hé沙shā等děng諸zhū淨jìng功gōng德dé相xiāng義示現。用大云。除滅無明見本法身。自然而義yì示shì現xiàn。

用yòng大dà云yún。除chú滅miè無wú明míng見jiàn本běn法fǎ身shēn。

自zì然rán而ér有不思議業種種之用。據此所說正唯屬乘。有yǒu不bù思sī議yì業yè種zhǒng種zhǒng之zhī用yòng。據jù此cǐ所suǒ說shuō正zhèng唯wéi屬shǔ乘chéng。

而言大位者。以體大通染淨故。今約多分判而ér言yán大dà位wèi者zhě。以yǐ體tǐ大dà通tōng染rǎn淨jìng故gù。

今jīn約yuē多duō分fēn判pàn在果也。又體大雖通於染。以彼之名亦從顯在zài果guǒ也yě。又yòu體tǐ大dà雖suī通tōng於wū染rǎn。

以yǐ彼bǐ之zhī名míng亦yì從cóng顯xiǎn得。若在因時則無體大之名。至相用顯時。方得dé。若ruò在zài因yīn時shí則zé無wú體tǐ大dà之zhī名míng。

至zhì相xiāng用yòng顯xiǎn時shí。方fāng對此二以彰體名。由是三義皆屬淨也。對duì此cǐ二èr以yǐ彰zhāng體tǐ名míng。

由yóu是shì三sān義yì皆jiē屬shǔ淨jìng也yě。起下法體等者。即起下顯正義中總之一段。起qǐ下xià法fǎ體tǐ等děng者zhě。

即jí起qǐ下xià顯xiǎn正zhèng義yì中zhōng總zǒng之zhī一yī段duàn。文云。顯示正義者。依一心法有二種門。乃至文wén云yún。

顯xiǎn示shì正zhèng義yì者zhě。依yī一yī心xīn法fǎ有yǒu二èr種zhǒng門mén。

乃nǎi至zhì以是二門不相離故。論眾生心者。眾生即能以yǐ是shì二èr門mén不bù相xiāng離lí故gù。論lùn眾zhòng生shēng心xīn者zhě。

眾zhòng生shēng即jí能néng依。心即所依。所依之體從能依以彰名。前劣依yī。心xīn即jí所suǒ依yī。

所suǒ依yī之zhī體tǐ從cóng能néng依yī以yǐ彰zhāng名míng。前qián劣liè後勝。眾生之心依士釋也。故下文云。眾生依後hòu勝shèng。

眾zhòng生shēng之zhī心xīn依yī士shì釋shì也yě。故gù下xià文wén云yún。

眾zhòng生shēng依yī心。意意識轉故。心xīn。意yì意yì識shí轉zhuǎn故gù。

疏三。初正釋。出法體者。前出大乘體。名之為疏shū三sān。初chū正zhèng釋shì。

出chū法fǎ體tǐ者zhě。前qián出chū大dà乘chéng體tǐ。

名míng之zhī為wéi法。此出法體名之為心。從寬之狹。此為至也。法fǎ。此cǐ出chū法fǎ體tǐ名míng之zhī為wéi心xīn。

從cóng寬kuān之zhī狹xiá。此cǐ為wéi至zhì也yě。

如來藏心者。謂在纏自性清淨心。具足含攝如rú來lái藏cáng心xīn者zhě。謂wèi在zài纏chán自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn。

具jù足zú含hán攝shè如來功德。名如來藏。如下自釋。具和合下明如rú來lái功gōng德dé。名míng如rú來lái藏cáng。

如rú下xià自zì釋shì。具jù和hé合hé下xià明míng心之行相也。和合即生滅門。以彼隨緣成染心xīn之zhī行xíng相xiāng也yě。

和hé合hé即jí生shēng滅miè門mén。以yǐ彼bǐ隨suí緣yuán成chéng染rǎn淨故。不和合即真如門。以約體絕相顯不變淨jìng故gù。

不bù和hé合hé即jí真zhēn如rú門mén。以yǐ約yuē體tǐ絕jué相xiāng顯xiǎn不bù變biàn故。以其下釋所以。此心具上二種義者。以在故gù。

以yǐ其qí下xià釋shì所suǒ以yǐ。此cǐ心xīn具jù上shàng二èr種zhǒng義yì者zhě。

以yǐ在zài眾生位中辨故。是故論云眾生心也。眾zhòng生shēng位wèi中zhōng辨biàn故gù。是shì故gù論lùn云yún眾zhòng生shēng心xīn也yě。

若在下二反顯。謂此心隨染之時。則云與生若ruò在zài下xià二èr反fǎn顯xiǎn。謂wèi此cǐ心xīn隨suí染rǎn之zhī時shí。

則zé云yún與yǔ生shēng滅和合。今在佛位純淨無垢。唯不生滅故。無滅miè和hé合hé。今jīn在zài佛fó位wèi純chún淨jìng無wú垢gòu。

唯wéi不bù生shēng滅miè故gù。無wú和合義也。以始下出所以。顯無生滅之相。故和hé合hé義yì也yě。

以yǐ始shǐ下xià出chū所suǒ以yǐ。顯xiǎn無wú生shēng滅miè之zhī相xiāng。

故gù云唯是真如。既無彼相但是一真約何說合。云yún唯wéi是shì真zhēn如rú。既jì無wú彼bǐ相xiāng但dàn是shì一yī真zhēn約yuē何hé說shuō合hé。

故中論云。一法云何合。下文顯佛地云。破和故gù中zhōng論lùn云yún。一yī法fǎ云yún何hé合hé。

下xià文wén顯xiǎn佛fó地dì云yún。破pò和hé合識相。滅相續心相顯現法身。智純淨故。所合hé識shí相xiāng。

滅miè相xiāng續xù心xīn相xiāng顯xiǎn現xiàn法fǎ身shēn。智zhì純chún淨jìng故gù。

所suǒ顯義者。三大之義自此方彰。生滅相無則唯顯xiǎn義yì者zhě。三sān大dà之zhī義yì自zì此cǐ方fāng彰zhāng。

生shēng滅miè相xiāng無wú則zé唯wéi