起信論疏筆削記卷 6 · 大正藏 0330c

事之理。非別外故。今此疏文猶闕後義。應合事shì之zhī理lǐ。非fēi別bié外wài故gù。

今jīn此cǐ疏shū文wén猶yóu闕què後hòu義yì。應yīng合hé更云。真如既是諸法真性。離真性外無別諸更gèng云yún。

真zhēn如rú既jì是shì諸zhū法fǎ真zhēn性xìng。離lí真zhēn性xìng外wài無wú別bié諸zhū法。還攝生滅門也。若有此文。於義方足。成互法fǎ。

還huán攝shè生shēng滅miè門mén也yě。若ruò有yǒu此cǐ文wén。

於wū義yì方fāng足zú。成chéng互hù攝也。斯則生滅門攝法時。真如門法亦在生攝shè也yě。

斯sī則zé生shēng滅miè門mén攝shè法fǎ時shí。真zhēn如rú門mén法fǎ亦yì在zài生shēng滅中。真如門攝法時。生滅門法亦在真如中。滅miè中zhōng。

真zhēn如rú門mén攝shè法fǎ時shí。生shēng滅miè門mén法fǎ亦yì在zài真zhēn如rú中zhōng。

如是則真如中所攝。染淨即是生滅門所攝如rú是shì則zé真zhēn如rú中zhōng所suǒ攝shè。染rǎn淨jìng即jí是shì生shēng滅miè門mén所suǒ攝shè染淨。無二無別舉一全收。故云。二門互攝故染rǎn淨jìng。

無wú二èr無wú別bié舉jǔ一yī全quán收shōu。故gù云yún。

二èr門mén互hù攝shè故gù下結云。齊攝不二也。問疏主何故不說真如下xià結jié云yún。齊qí攝shè不bù二èr也yě。

問wèn疏shū主zhǔ何hé故gù不bù說shuō真zhēn如rú攝生滅門耶。答前文通相已含此意故。不復攝shè生shēng滅miè門mén耶yē。答dá前qián文wén通tōng相xiāng已yǐ含hán此cǐ意yì故gù。

不bù復fù言也。言yán也yě。以此下結成一心。良以二門相攝。理齊鎔融以yǐ此cǐ下xià結jié成chéng一yī心xīn。

良liáng以yǐ二èr門mén相xiāng攝shè。理lǐ齊qí鎔róng融róng不二以不二故得名一心。斯則二門一心體不bù二èr以yǐ不bù二èr故gù得dé名míng一yī心xīn。

斯sī則zé二èr門mén一yī心xīn體tǐ無別異。若約義別說。則一心是總。二門是別。無wú別bié異yì。若ruò約yuē義yì別bié說shuō。

則zé一yī心xīn是shì總zǒng。二èr門mén是shì別bié。

又於別中。真如約體。生滅約相。若克體圓融。又yòu於wū別bié中zhōng。真zhēn如rú約yuē體tǐ。

生shēng滅miè約yuē相xiāng。若ruò克kè體tǐ圓yuán融róng。

則性相無二。即是一心。今既二門互攝。全奪則zé性xìng相xiāng無wú二èr。即jí是shì一yī心xīn。

今jīn既jì二èr門mén互hù攝shè。全quán奪duó兩亡。唯是一心更無別法。故今結成為一心兩liǎng亡wáng。

唯wéi是shì一yī心xīn更gèng無wú別bié法fǎ。故gù今jīn結jié成chéng為wéi一yī心xīn也。也yě。

疏問二門下二通難二。今初二門示義。通局疏shū問wèn二èr門mén下xià二èr通tōng難nán二èr。今jīn初chū二èr門mén示shì義yì。

通tōng局jú難。初句指定前義。何故下引文正難。意云。真難nán。初chū句jù指zhǐ定dìng前qián義yì。

何hé故gù下xià引yǐn文wén正zhèng難nán。意yì云yún。

真zhēn如既攝生滅門。何不同彼示三大。生滅既攝如rú既jì攝shè生shēng滅miè門mén。何hé不bù同tóng彼bǐ示shì三sān大dà。

生shēng滅miè既jì攝shè真如門。何不同彼示一大。示義既差攝法須真zhēn如rú門mén。何hé不bù同tóng彼bǐ示shì一yī大dà。

示shì義yì既jì差chà攝shè法fǎ須xū別。攝法若等示義應同。如何攝法即同示義。別bié。攝shè法fǎ若ruò等děng示shì義yì應yīng同tóng。

如rú何hé攝shè法fǎ即jí同tóng示shì義yì。却別耶。却què別bié耶yē。

答中初句標定其門。不壞下正明行相。謂染答dá中zhōng初chū句jù標biāo定dìng其qí門mén。不bù壞huài下xià正zhèng明míng行xíng相xiāng。

謂wèi染rǎn淨之相全攬理成理非可壞。全理之相亦不淨jìng之zhī相xiāng全quán攬lǎn理lǐ成chéng理lǐ非fēi可kě壞huài。全quán理lǐ之zhī相xiāng亦yì不bù可壞。以不壞故。攝生滅盡成今相攝義。以泯可kě壞huài。

以yǐ不bù壞huài故gù。攝shè生shēng滅miè盡jìn成chéng今jīn相xiāng攝shè義yì。

以yǐ泯mǐn下為即理故。令染淨相亡泯不存以不存故。下xià為wéi即jí理lǐ故gù。令lìng染rǎn淨jìng相xiāng亡wáng泯mǐn不bù存cún以yǐ不bù存cún故gù。

唯真體在。故成前文。唯示體也。生滅下標定唯wéi真zhēn體tǐ在zài。故gù成chéng前qián文wén。

唯wéi示shì體tǐ也yě。生shēng滅miè下xià標biāo定dìng其門。不壞下明理。在事中以全理而成事故。其qí門mén。

不bù壞huài下xià明míng理lǐ。在zài事shì中zhōng以yǐ全quán理lǐ而ér成chéng事shì故gù。