起信論疏筆削記卷 6 · 大正藏 0330a

善法。性即為善因隨不善緣起諸不善法性。善shàn法fǎ。性xìng即jí為wéi善shàn因yīn隨suí不bù善shàn緣yuán起qǐ諸zhū不bù善shàn法fǎ性xìng。

即為不善因。隨善受樂性在其中。隨惡受苦即jí為wéi不bù善shàn因yīn。隨suí善shàn受shòu樂lè性xìng在zài其qí中zhōng。

隨suí惡è受shòu苦kǔ性亦在中。故云與因俱。若生等者。循環諸趣性xìng亦yì在zài中zhōng。故gù云yún與yǔ因yīn俱jù。

若ruò生shēng等děng者zhě。循xún環huán諸zhū趣qù生死無窮。藏性於中隨而遍受。而其體性未生shēng死sǐ無wú窮qióng。

藏cáng性xìng於wū中zhōng隨suí而ér遍biàn受shòu。而ér其qí體tǐ性xìng未wèi嘗去來故。經云生滅去來本如來藏。如技等嘗cháng去qù來lái故gù。

經jīng云yún生shēng滅miè去qù來lái本běn如rú來lái藏cáng。如rú技jì等děng者如人作戲變改服章。體是一人。初未曾易者zhě如rú人rén作zuò戲xì變biàn改gǎi服fú章zhāng。

體tǐ是shì一yī人rén。初chū未wèi曾céng易yì故。彼文云。心如工技兒。意如和技者。五識如故gù。

彼bǐ文wén云yún。心xīn如rú工gōng技jì兒ér。

意yì如rú和hé技jì者zhě。五wǔ識shí如rú音樂。受想觀技眾。如人弄師子。人入師子活。音yīn樂lè。

受shòu想xiǎng觀guān技jì眾zhòng。如rú人rén弄nòng師shī子zǐ。

人rén入rù師shī子zǐ活huó。人出師子死。淨因無明時。當知亦如是。圭山人rén出chū師shī子zǐ死sǐ。

淨jìng因yīn無wú明míng時shí。當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

圭guī山shān云。樂人本是一形軀。乍作官人。乍作奴。名目云yún。樂lè人rén本běn是shì一yī形xíng軀qū。

乍zhà作zuò官guān人rén。乍zhà作zuò奴nú。

名míng目mù服章。雖改異。始終奴主了無殊。此等下結指。服fú章zhāng。雖suī改gǎi異yì。

始shǐ終zhōng奴nú主zhǔ了le無wú殊shū。此cǐ等děng下xià結jié指zhǐ。

如上所引。並說真如隨緣作。生滅動中有不如rú上shàng所suǒ引yǐn。並bìng說shuō真zhēn如rú隨suí緣yuán作zuò。

生shēng滅miè動dòng中zhōng有yǒu不bù動也。動dòng也yě。疏然此下二攝二門歸一心也。舉體等者。謂疏shū然rán此cǐ下xià二èr攝shè二èr門mén歸guī一yī心xīn也yě。

舉jǔ體tǐ等děng者zhě。謂wèi真如舉體成生滅。生滅無性即真如。是故生真zhēn如rú舉jǔ體tǐ成chéng生shēng滅miè。

生shēng滅miè無wú性xìng即jí真zhēn如rú。是shì故gù生shēng滅現時。全真體現。真如顯時全生滅。顯舉一滅miè現xiàn時shí。

全quán真zhēn體tǐ現xiàn。真zhēn如rú顯xiǎn時shí全quán生shēng滅miè。

顯xiǎn舉jǔ一yī全收。故云融通。以融通故真無真相。妄無妄全quán收shōu。故gù云yún融róng通tōng。

以yǐ融róng通tōng故gù真zhēn無wú真zhēn相xiàng。妄wàng無wú妄wàng相。真妄相即一體無異。故云。際限不分。既而相xiāng。

真zhēn妄wàng相xiāng即jí一yī體tǐ無wú異yì。故gù云yún。

際jì限xiàn不bù分fēn。既jì而ér不分際限豈更存於體相。故云。莫二波水之不bù分fēn際jì限xiàn豈qǐ更gèng存cún於wū體tǐ相xiāng。

故gù云yún。莫mò二èr波bō水shuǐ之zhī喻。可以比知。無二處者。即此真妄融通之處。喻yù。

可kě以yǐ比bǐ知zhī。無wú二èr處chǔ者zhě。

即jí此cǐ真zhēn妄wàng融róng通tōng之zhī處chǔ。實性存焉。此之實性為諸法主。即是諸法中實shí性xìng存cún焉yān。

此cǐ之zhī實shí性xìng為wéi諸zhū法fǎ主zhǔ。即jí是shì諸zhū法fǎ中zhōng之實性也。又表非二邊故名中。離諸差別虛之zhī實shí性xìng也yě。

又yòu表biǎo非fēi二èr邊biān故gù名míng中zhōng。離lí諸zhū差chà別bié虛xū相故名實。此上二句是約中實。以解心也。故相xiāng故gù名míng實shí。

此cǐ上shàng二èr句jù是shì約yuē中zhōng實shí。以yǐ解jiě心xīn也yě。

故gù經有中實理心之言不同下約靈鑒以解心。經jīng有yǒu中zhōng實shí理lǐ心xīn之zhī言yán不bù同tóng下xià約yuē靈líng鑒jiàn以yǐ解jiě心xīn。謂虛空體亦無二邊。亦非差別虛相。然但昏謂wèi虛xū空kōng體tǐ亦yì無wú二èr邊biān。

亦yì非fēi差chà別bié虛xū相xiāng。然rán但dàn昏hūn鈍而無靈鑒。今此實性自在靈通。覺了不昧鈍dùn而ér無wú靈líng鑒jiàn。

今jīn此cǐ實shí性xìng自zì在zài靈líng通tōng。覺jué了le不bù昧mèi故云不同等。故祖師云。空寂體上自有本智。故gù云yún不bù同tóng等děng。

故gù祖zǔ師shī云yún。空kōng寂jì體tǐ上shàng自zì有yǒu本běn智zhì。

能知知之一字。眾妙之門。大抵意云。於一切能néng知zhī知zhī之zhī一yī字zì。眾zhòng妙miào之zhī門mén。

大dà抵dǐ意yì云yún。於wū一yī切qiè染淨融通法中。有真實之體。了然鑒覺。目之染rǎn淨jìng融róng通tōng法fǎ中zhōng。

有yǒu真zhēn實shí之zhī體tǐ。了liǎo然rán鑒jiàn覺jué。

目mù之zhī