十二門論疏卷 3 · 大正藏 0212b

二賴時而生，便有二生，故名二體也。四無依二èr賴lài時shí而ér生shēng，便biàn有yǒu二èr生shēng，故gù名míng二èr體tǐ也yě。四sì無wú依yī破者，若避二生，謂不以生為時體，但有賴時破pò者zhě，若ruò避bì二èr生shēng，謂wèi不bù以yǐ生shēng為wéi時shí體tǐ，但dàn有yǒu賴lài時shí生者，便墮無依。無依者既不以生為時體，時生shēng者zhě，便biàn墮duò無wú依yī。

無wú依yī者zhě既jì不bù以yǐ生shēng為wéi時shí體tǐ，時shí無所依，無所依則無時，生何所賴？全同《中無wú所suǒ依yī，無wú所suǒ依yī則zé無wú時shí，生shēng何hé所suǒ賴lài？全quán同tóng《中zhōng論．三相品》，又同〈去來品〉，文處易知。論lùn．三sān相xiāng品pǐn》，又yòu同tóng〈去qù來lái品pǐn〉，文wén處chǔ易yì知zhī。

「如是生不生」下，第三總結例萬法。「如rú是shì生shēng不bù生shēng」下xià，第dì三sān總zǒng結jié例lì萬wàn法fǎ。「是故當知」下，論第三大段總結論意。明無生「是shì故gù當dāng知zhī」下xià，論lùn第dì三sān大dà段duàn總zǒng結jié論lùn意yì。

明míng無wú生shēng畢竟空即是諸佛行處，為令眾生至佛所至畢bì竟jìng空kōng即jí是shì諸zhū佛fó行xíng處chǔ，為wéi令lìng眾zhòng生shēng至zhì佛fó所suǒ至zhì也。也yě。十二門論疏卷下之末十shí二èr門mén論lùn疏shū卷juàn下xià之zhī末mò