汉传佛教 · 中观论疏部 · 十二门论注疏

十二門論疏卷 3 · 大正藏 0201b

十二門論疏 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T42, no. 1825
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十二門論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0201b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3582 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0201b
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我的选文

相,一剎那中有生住異滅,此事微隱難以取悟;今破顯相如瓶柱等,即取悟為易,故說此門。

又前破標相,三相能標別法體是於有為;今破體相,如熱為火體相。

撿標體二相俱無,諸相乃盡。以一切相盡,則心無所取,故取相心斷。

又心則是相,求一切相不可得故則無心相,無心相故無能取。此則於外無數、於內無心,彼已寂滅名為涅槃也。

然相既無、無相亦無,亦相無相、非相無相亦無,故四境絕、四心斷、四言寂,則是實相法身佛性法界也。問:有無為是能破、為是所破?

答:具有二種。若直執有相,則開有無二門責之,故是能破;

若執有無,則有無是所破。問:用何破破有無耶?

答:有二種。一借有破無、借無破有,謂對緣假破;

二就有求有無蹤,名就緣假破。此門亦三:一生起、二門體、三總結齊法。

偈上半開二門以破於相、下半攝法。有相無相不相者有二義:一者如柱,前已有圓相,不須更將圓相相之;

二前已有相,更以相相,是則無窮。無相亦有二義:一者若無圓相,則無柱體,相無所相;

二者物若無相,以相相之,終自不著柱。是有為既作二門責,無為亦作二門責之。

下半攝法者,此二有故相有,二門無故相無。長行釋上下半,即二。

釋上半有無門即二。破有相中又二:一正破、二結破。

初又二:第一作相無用破;「復次」下,第二重相破也。

「是故」下,第二總結。「無相中」下,破無相中相義。

就文為四:初總標

版本与引用信息

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经号
大正藏 T42, no. 1825
藏经版页
0201b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《十二门论》与吉藏、法藏两部注疏:DILA 权威记录将 T1825、T1826 均关联到 T1568。两部注疏分别署吉藏与法藏,具有独立作者责任、篇幅、解释范围和全文边界。 吉藏《十二门论疏》与法藏《十二门论宗致义记》:两书同释 T1568,但传统作者题记、三卷与二卷的范围、行文及五字片段统计不同;共享根本论引文不能据以合并。 《十二门论疏》与《十二门论宗致义记》的解释范围:T1825 按吉藏三卷疏完整解释 T1568,T1826 以法藏宗致义记的两卷组织阐明宗旨;共同根本论不能消除体例与范围差异。 吉藏的中论、十二门论与百论三部注疏:DILA 人名与经录权威记录将 T1824、T1825、T1827 均署吉藏;共同作者与三论传统构成相关性,但三种根本论和三套正文边界保持为不同作品。