十二門論疏卷 3 · 大正藏 0203a

第三門重破別相，今重破通相。以破通別相第dì三sān門mén重zhòng破pò別bié相xiāng，今jīn重zhòng破pò通tōng相xiāng。以yǐ破pò通tōng別bié相xiāng則一切相盡，取相心不生，入無相門。問：何故則zé一yī切qiè相xiāng盡jìn，取qǔ相xiāng心xīn不bù生shēng，入rù無wú相xiāng門mén。

問wèn：何hé故gù重破能相？答：今正欲明為無為一切法空，四重zhòng破pò能néng相xiāng？答dá：今jīn正zhèng欲yù明míng為wéi無wú為wéi一yī切qiè法fǎ空kōng，四sì相是有為之本，次重破之。又異法辨生障無相xiāng是shì有yǒu為wéi之zhī本běn，次cì重zhòng破pò之zhī。

又yòu異yì法fǎ辨biàn生shēng障zhàng無wú生，偏重破。所以然者，即法辨生但須破法而生shēng，偏piān重zhòng破pò。所suǒ以yǐ然rán者zhě，即jí法fǎ辨biàn生shēng但dàn須xū破pò法fǎ而ér相自無。異法辨生有二種障：一計別有生，故相xiāng自zì無wú。

異yì法fǎ辨biàn生shēng有yǒu二èr種zhǒng障zhàng：一yī計jì別bié有yǒu生shēng，故gù障於無生；二執別有法體，復障無生，故須重障zhàng於wū無wú生shēng；二èr執zhí別bié有yǒu法fǎ體tǐ，復fù障zhàng無wú生shēng，故gù須xū重zhòng破也。問：何故但三門破法體而四門破相？答：破pò也yě。

問wèn：何hé故gù但dàn三sān門mén破pò法fǎ體tǐ而ér四sì門mén破pò相xiāng？答dá：取相是諸煩惱根，如《淨名》云「貪欲為身本，煩取qǔ相xiāng是shì諸zhū煩fán惱nǎo根gēn，如rú《淨jìng名míng》云yún「貪tān欲yù為wéi身shēn本běn，煩fán惱為貪本，虛妄分別為煩惱本。」是故難除，所惱nǎo為wéi貪tān本běn，虛xū妄wàng分fēn別bié為wéi煩fán惱nǎo本běn。」

是shì故gù難nán除chú，所suǒ以須四門廣破。又空病著空、不著於有，有病以yǐ須xū四sì門mén廣guǎng破pò。又yòu空kōng病bìng著zhù空kōng、不bù著zhù於wū有yǒu，有yǒu病bìng著有不空，而取相橫計萬法、竪著四句，故此著zhù有yǒu不bù空kōng，而ér取qǔ相xiāng橫héng計jì萬wàn法fǎ、竪shù著zhù四sì句jù，故gù此cǐ病難除，所以四門廣破。又有此門來者，上三病bìng難nán除chú，所suǒ以yǐ四sì門mén廣guǎng破pò。

又yòu有yǒu此cǐ門mén來lái者zhě，上shàng三sān門破有相便言有無相者，無相復取無相相，門mén破pò有yǒu相xiāng便biàn言yán有yǒu無wú相xiāng者zhě，無wú相xiāng復fù取qǔ無wú相xiāng相xiāng，是故今破此有，明本不有，今何時無？未曾有是shì故gù今jīn破pò此cǐ有yǒu，明míng本běn不bù有yǒu，今jīn何hé時shí無wú？未wèi曾céng有yǒu有相，豈有無相相耶？問：今乃破四相，云破此有yǒu相xiāng，豈qǐ有yǒu無wú相xiāng相xiāng耶yē？

問wèn：今jīn乃nǎi破pò四sì相xiāng，云yún破pò此cǐ有無何耶？答：寄四相遍破一切有無也。問：四有yǒu無wú何hé耶yē？答dá：寄jì四sì相xiāng遍biàn破pò一yī切qiè有yǒu無wú也yě。

問wèn：四sì相是事，有無可相違。今有相為有、無相為無，相xiāng是shì事shì，有yǒu無wú可kě相xiāng違wéi。今jīn有yǒu相xiāng為wéi有yǒu、無wú相xiāng為wéi無wú，是理有無，云何相違？答：誰論違不違？但今起是shì理lǐ有yǒu無wú，云yún何hé相xiāng違wéi？

答dá：誰shuí論lùn違wéi不bù違wéi？但dàn今jīn起qǐ有無見則須破之。又事有無即事違，理有無有yǒu無wú見jiàn則zé須xū破pò之zhī。

又yòu事shì有yǒu無wú即jí事shì違wéi，理lǐ有yǒu無wú即理違理不違，理非有無。即jí理lǐ違wéi理lǐ不bù違wéi，理lǐ非fēi有yǒu無wú。有無門亦三：長行如前。如偈說者，引經偈。恐有yǒu無wú門mén亦yì三sān：長cháng行xíng如rú前qián。

如rú偈jì說shuō者zhě，引yǐn經jīng偈jì。恐kǒng不信論主破，故引經也。不bù信xìn論lùn主zhǔ破pò，故gù引yǐn經jīng也yě。

偈為二：上半正破、下半釋破。正破為二：初一偈jì為wéi二èr：上shàng半bàn正zhèng破pò、下xià半bàn釋shì破pò。正zhèng破pò為wéi二èr：初chū一yī時破、二前後破。「有無」者，牒四相也。生住為有，時shí破pò、二èr前qián後hòu破pò。

「有yǒu無wú」者zhě，牒dié四sì相xiāng也yě。生shēng住zhù為wéi有yǒu，異滅為無。然四相體皆是有，但生住能令法異yì滅miè為wéi無wú。

然rán四sì相xiāng體tǐ皆jiē是shì有yǒu，但dàn生shēng住zhù能néng令lìng法fǎ有、異滅能令法無，故有無耳。「有無一時無」有yǒu、異yì滅miè能néng令lìng法fǎ無wú，故gù有yǒu無wú耳ěr。「有yǒu無wú一yī時shí無wú」者，有無一時，牒外義也。無者，論主破也。一時者zhě，有yǒu無wú一yī時shí，牒dié外wài義yì也yě。

無wú者zhě，論lùn主zhǔ破pò也yě。一yī時shí則相害，故皆無也。「離無有亦無」者，前後破也。則zé相xiāng害hài，故gù皆jiē無wú也yě。

「離lí無wú有yǒu亦yì無wú」者zhě，前qián後hòu破pò也yě。