十二門論疏卷 3 · 大正藏 0205c

而遂言有無性之無常，故執著無常，失下半而ér遂suì言yán有yǒu無wú性xìng之zhī無wú常cháng，故gù執zhí著zhù無wú常cháng，失shī下xià半bàn意。然上單捨本為成雙捨，既失雙捨之意，亦意yì。然rán上shàng單dān捨shě本běn為wéi成chéng雙shuāng捨shě，既jì失shī雙shuāng捨shě之zhī意yì，亦yì迷單捨之旨。是故今明借無常以破常，既捨迷mí單dān捨shě之zhī旨zhǐ。

是shì故gù今jīn明míng借jiè無wú常cháng以yǐ破pò常cháng，既jì捨shě於常亦不著無常，乃是諸佛菩薩說無常意，於wū常cháng亦yì不bù著zhù無wú常cháng，乃nǎi是shì諸zhū佛fó菩pú薩sà說shuō無wú常cháng意yì，故云不生不滅是無常義。然性無性俱是病，故gù云yún不bù生shēng不bù滅miè是shì無wú常cháng義yì。然rán性xìng無wú性xìng俱jù是shì病bìng，而借無性破性；生死涅槃二俱是病，而借涅而ér借jiè無wú性xìng破pò性xìng；

生shēng死sǐ涅niè槃pán二èr俱jù是shì病bìng，而ér借jiè涅niè槃以破生死。真妄等萬義例之。問：變異云何槃pán以yǐ破pò生shēng死sǐ。真zhēn妄wàng等děng萬wàn義yì例lì之zhī。

問wèn：變biàn異yì云yún何hé無性？答：實有物體即常不可變異，變異即無無wú性xìng？答dá：實shí有yǒu物wù體tǐ即jí常cháng不bù可kě變biàn異yì，變biàn異yì即jí無wú物體也。物wù體tǐ也yě。

長行為三：一釋偈本、二外過內、三內自免過長cháng行xíng為wéi三sān：一yī釋shì偈jì本běn、二èr外wài過guò內nèi、三sān內nèi自zì免miǎn過guò結論旨歸。初又二：前借變異相以破於性，釋結jié論lùn旨zhǐ歸guī。初chū又yòu二èr：前qián借jiè變biàn異yì相xiāng以yǐ破pò於wū性xìng，釋shì上半；「復次」下，釋眾緣以破於性，仍釋下半。上shàng半bàn；

「復fù次cì」下xià，釋shì眾zhòng緣yuán以yǐ破pò於wū性xìng，仍réng釋shì下xià半bàn。「問曰」等下，二外人過內。又開三別：一牒內義、「問wèn曰yuē」等děng下xià，二èr外wài人rén過guò內nèi。

又yòu開kāi三sān別bié：一yī牒dié內nèi義yì、二正生過、三總結非內。「若一切法空即無生二èr正zhèng生shēng過guò、三sān總zǒng結jié非fēi內nèi。「若ruò一yī切qiè法fǎ空kōng即jí無wú生shēng無滅」，標內義。此文有近有遠。遠者從上七門無wú滅miè」，標biāo內nèi義yì。

此cǐ文wén有yǒu近jìn有yǒu遠yuǎn。遠yuǎn者zhě從cóng上shàng七qī門mén生。上七門皆結云「一切法空」，故今牒之。近從生shēng。

上shàng七qī門mén皆jiē結jié云yún「一yī切qiè法fǎ空kōng」，故gù今jīn牒dié之zhī。近jìn從cóng此品生者，以此品內外數論大小三性三無此cǐ品pǐn生shēng者zhě，以yǐ此cǐ品pǐn內nèi外wài數shù論lùn大dà小xiǎo三sān性xìng三sān無wú性理，內外一切破洗無遺，故外人興此問也。性xìng理lǐ，內nèi外wài一yī切qiè破pò洗xǐ無wú遺yí，故gù外wài人rén興xīng此cǐ問wèn也yě。

「若無生滅則無苦諦」下，第二句為內生過。前「若ruò無wú生shēng滅miè則zé無wú苦kǔ諦dì」下xià，第dì二èr句jù為wéi內nèi生shēng過guò。前qián過內明無四諦三寶，從亦無世間法，過內無過guò內nèi明míng無wú四sì諦dì三sān寶bǎo，從cóng亦yì無wú世shì間jiān法fǎ，過guò內nèi無wú世俗法，全同《中論．四諦品》。今言無生滅無苦世shì俗sú法fǎ，全quán同tóng《中zhōng論lùn．四sì諦dì品pǐn》。

今jīn言yán無wú生shēng滅miè無wú苦kǔ諦者，此有通別二義。通義者，無生即無苦集，諦dì者zhě，此cǐ有yǒu通tōng別bié二èr義yì。通tōng義yì者zhě，無wú生shēng即jí無wú苦kǔ集jí，無滅即無滅道。二者小乘人以生滅無常名無wú滅miè即jí無wú滅miè道dào。

二èr者zhě小xiǎo乘chéng人rén以yǐ生shēng滅miè無wú常cháng名míng為苦諦，今既無生無滅便無苦諦。餘並易知。為wéi苦kǔ諦dì，今jīn既jì無wú生shēng無wú滅miè便biàn無wú苦kǔ諦dì。餘yú並bìng易yì知zhī。

「答曰」下，第三內自免過結論旨歸。又二：一者「答dá曰yuē」下xià，第dì三sān內nèi自zì免miǎn過guò結jié論lùn旨zhǐ歸guī。又yòu二èr：一yī者zhě內自免過、二推過還外。內自免過明說空無內nèi自zì免miǎn過guò、二èr推tuī過guò還huán外wài。

內nèi自zì免miǎn過guò明míng說shuō空kōng無wú失，推過還外明執有為失。凡有六句：一總標失shī，推tuī過guò還huán外wài明míng執zhí有yǒu為wéi失shī。凡fán有yǒu六liù句jù：一yī總zǒng標biāo有二諦、二明二諦相資、三不知二諦失於三有yǒu二èr諦dì、二èr明míng二èr諦dì相xiāng資zī、三sān不bù知zhī二èr諦dì失shī於wū三sān利、四辨知二諦得三利、五出不知之人、六明利lì、四sì辨biàn知zhī二èr諦dì得dé三sān利lì、五wǔ出chū不bù知zhī之zhī人rén、六liù明míng