十二門論疏卷 3 · 大正藏 0211b

而為利人顯道，但學人封執定性，故論主並而ér為wéi利lì人rén顯xiǎn道dào，但dàn學xué人rén封fēng執zhí定dìng性xìng，故gù論lùn主zhǔ並bìng須破之，然後無方可適時而用。今明第一義須xū破pò之zhī，然rán後hòu無wú方fāng可kě適shì時shí而ér用yòng。今jīn明míng第dì一yī義yì故三種無，世諦假名三種並用。又一切義有故gù三sān種zhǒng無wú，世shì諦dì假jiǎ名míng三sān種zhǒng並bìng用yòng。

又yòu一yī切qiè義yì有yǒu三門：一者一切皆破，以執封故。二者一切三sān門mén：一yī者zhě一yī切qiè皆jiē破pò，以yǐ執zhí封fēng故gù。二èr者zhě一yī切qiè皆用，顯道利物故，如《思益》云「一切法正、一切皆jiē用yòng，顯xiǎn道dào利lì物wù故gù，如rú《思sī益yì》云yún「一yī切qiè法fǎ正zhèng、一yī切qiè法邪」。三者於一時前後中隨時取捨、隨義廢法fǎ邪xié」。

三sān者zhě於wū一yī時shí前qián後hòu中zhōng隨suí時shí取qǔ捨shě、隨suí義yì廢fèi立。此通明三論意，非局此門也。立lì。此cǐ通tōng明míng三sān論lùn意yì，非fēi局jú此cǐ門mén也yě。

「如是因緣」下，第三總結齊法。「如rú是shì因yīn緣yuán」下xià，第dì三sān總zǒng結jié齊qí法fǎ。12觀生門(下末)觀生門第十二12觀guān生shēng門mén(下xià末mò)觀guān生shēng門mén第dì十shí二èr所以有此門來者，凡有六義：一者自上十一所suǒ以yǐ有yǒu此cǐ門mén來lái者zhě，凡fán有yǒu六liù義yì：一yī者zhě自zì上shàng十shí一yī門破異法之生，今此一門破即法之生。如《婆門mén破pò異yì法fǎ之zhī生shēng，今jīn此cǐ一yī門mén破pò即jí法fǎ之zhī生shēng。

如rú《婆pó沙》云「即法沙門部明生法即五陰即三聚」，是沙shā》云yún「即jí法fǎ沙shā門mén部bù明míng生shēng法fǎ即jí五wǔ陰yīn即jí三sān聚jù」，是shì故有此門來。二者自上以來破於生相，今此故gù有yǒu此cǐ門mén來lái。二èr者zhě自zì上shàng以yǐ來lái破pò於wū生shēng相xiāng，今jīn此cǐ一門次破法體。何以知然？文云「生果則不生」，一yī門mén次cì破pò法fǎ體tǐ。

何hé以yǐ知zhī然rán？文wén云yún「生shēng果guǒ則zé不bù生shēng」，故知破法體也。三者上來十一門明能破所故gù知zhī破pò法fǎ體tǐ也yě。

三sān者zhě上shàng來lái十shí一yī門mén明míng能néng破pò所suǒ破俱不可得，則是無生。外人便謂：生病既滅，破pò俱jù不bù可kě得dé，則zé是shì無wú生shēng。外wài人rén便biàn謂wèi：生shēng病bìng既jì滅miè，無生觀生，如諸法不生故般若生。今復破除無wú生shēng觀guān生shēng，如rú諸zhū法fǎ不bù生shēng故gù般bō若rě生shēng。

今jīn復fù破pò除chú此生，故有今門來也。四者總收諸法結入畢此cǐ生shēng，故gù有yǒu今jīn門mén來lái也yě。四sì者zhě總zǒng收shōu諸zhū法fǎ結jié入rù畢bì竟無生門，是故最後觀於生也。五者無生有竟jìng無wú生shēng門mén，是shì故gù最zuì後hòu觀guān於wū生shēng也yě。

五wǔ者zhě無wú生shēng有yǒu種種門，上來以示十一種門，今復說三時門，種zhǒng種zhǒng門mén，上shàng來lái以yǐ示shì十shí一yī種zhǒng門mén，今jīn復fù說shuō三sān時shí門mén，故有此門來也。六者無生門有淺深不同，《智故gù有yǒu此cǐ門mén來lái也yě。六liù者zhě無wú生shēng門mén有yǒu淺qiǎn深shēn不bù同tóng，《智zhì度論》云「何為無生忍？謂一切法不生不滅、非度dù論lùn》云yún「何hé為wéi無wú生shēng忍rěn？

謂wèi一yī切qiè法fǎ不bù生shēng不bù滅miè、非fēi不生非不滅、不共非不共，是名無生忍。」既不bù生shēng非fēi不bù滅miè、不bù共gòng非fēi不bù共gòng，是shì名míng無wú生shēng忍rěn。」既jì絕四句方是無生，則四句皆是生。上來但對絕jué四sì句jù方fāng是shì無wú生shēng，則zé四sì句jù皆jiē是shì生shēng。

上shàng來lái但dàn對duì生辨無生，今破一切生，故有此門來。生shēng辨biàn無wú生shēng，今jīn破pò一yī切qiè生shēng，故gù有yǒu此cǐ門mén來lái。門亦三。長行為二：初總結辨一切法空；「何以門mén亦yì三sān。

長cháng行xíng為wéi二èr：初chū總zǒng結jié辨biàn一yī切qiè法fǎ空kōng；「何hé以yǐ故」下，釋一切法空。復開為二：初總明三時不故gù」下xià，釋shì一yī切qiè法fǎ空kōng。

復fù開kāi為wéi二èr：初chū總zǒng明míng三sān時shí不bù可得；「今生已」下，別明三時不可得。可kě得dé；「今jīn生shēng已yǐ」下xià，別bié明míng三sān時shí不bù可kě得dé。

偈為二：上半就已未門明無生、下半就生時偈jì為wéi二èr：上shàng半bàn就jiù已yǐ未wèi門mén明míng無wú生shēng、下xià半bàn就jiù生shēng時shí