十二門論疏卷 3 · 大正藏 0212a

破其生已生之言。所以然者，外人生已生含破pò其qí生shēng已yǐ生shēng之zhī言yán。所suǒ以yǐ然rán者zhě，外wài人rén生shēng已yǐ生shēng含hán二事：一者生已、二者更生。若言更生，即招無二èr事shì：一yī者zhě生shēng已yǐ、二èr者zhě更gēng生shēng。

若ruò言yán更gēng生shēng，即jí招zhāo無wú窮之過；若言生已，則墮未生之失。故有二破。窮qióng之zhī過guò；若ruò言yán生shēng已yǐ，則zé墮duò未wèi生shēng之zhī失shī。

故gù有yǒu二èr破pò。「如作已」下，第三理奪。若避不定，執定生已生，「如rú作zuò已yǐ」下xià，第dì三sān理lǐ奪duó。

若ruò避bì不bù定dìng，執zhí定dìng生shēng已yǐ生shēng，即墮無窮過。「是故生法不生」，第三總結也。即jí墮duò無wú窮qióng過guò。「是shì故gù生shēng法fǎ不bù生shēng」，第dì三sān總zǒng結jié也yě。

「不生法亦不生」下，第二破不生生。為三：初破、「不bù生shēng法fǎ亦yì不bù生shēng」下xià，第dì二èr破pò不bù生shēng生shēng。為wéi三sān：初chū破pò、次救、第三破救。初有三：一破不與生合，即謂次cì救jiù、第dì三sān破pò救jiù。

初chū有yǒu三sān：一yī破pò不bù與yǔ生shēng合hé，即jí謂wèi以因徵果破。既未與生緣合，果云何生耶？第以yǐ因yīn徵zhǐ果guǒ破pò。既jì未wèi與yǔ生shēng緣yuán合hé，果guǒ云yún何hé生shēng耶yē？

第dì二依名亂並破。若不生即是生，不食應是食，二èr依yī名míng亂luàn並bìng破pò。若ruò不bù生shēng即jí是shì生shēng，不bù食shí應yīng是shì食shí，如此一切亂。第三有一切不生生過。又三：初如rú此cǐ一yī切qiè亂luàn。

第dì三sān有yǒu一yī切qiè不bù生shēng生shēng過guò。又yòu三sān：初chū破大乘，謂凡夫未生菩提，即今應現生。次破破pò大dà乘chéng，謂wèi凡fán夫fū未wèi生shēng菩pú提tí，即jí今jīn應yīng現xiàn生shēng。

次cì破pò小乘，既云不生生，應不壞者是壞。第三破世小xiǎo乘chéng，既jì云yún不bù生shēng生shēng，應yīng不bù壞huài者zhě是shì壞huài。第dì三sān破pò世shì間，若不生者得生，無角應生角。三破中，初一間jiàn，若ruò不bù生shēng者zhě得dé生shēng，無wú角jiǎo應yīng生shēng角jiǎo。

三sān破pò中zhōng，初chū一yī令當生者現生，後二不應生者生也。救中為令lìng當dāng生shēng者zhě現xiàn生shēng，後hòu二èr不bù應yīng生shēng者zhě生shēng也yě。救jiù中zhōng為wéi二：初正義宗、次答論主難。正義宗云：我言二èr：初chū正zhèng義yì宗zōng、次cì答dá論lùn主zhǔ難nán。

正zhèng義yì宗zōng云yún：我wǒ言yán不生生者，本未生，假緣合故生，名不生生，不不bù生shēng生shēng者zhě，本běn未wèi生shēng，假jiǎ緣yuán合hé故gù生shēng，名míng不bù生shēng生shēng，不bù言未生即是生。即以此通前二難，可得有未言yán未wèi生shēng即jí是shì生shēng。即jí以yǐ此cǐ通tōng前qián二èr難nán，可kě得dé有yǒu未wèi生令生，復何謂猶有不食即是食耶？「非一切生shēng令lìng生shēng，復fù何hé謂wèi猶yóu有yǒu不bù食shí即jí是shì食shí耶yē？

「非fēi一yī切qiè不生而生」，此正答論主第三難。第三難中有不bù生shēng而ér生shēng」，此cǐ正zhèng答dá論lùn主zhǔ第dì三sān難nán。第dì三sān難nán中zhōng有yǒu三難：初難已入正宗中答之。凡夫菩提緣合三sān難nán：初chū難nán已yǐ入rù正zhèng宗zōng中zhōng答dá之zhī。

凡fán夫fū菩pú提tí緣yuán合hé即便生，未會則不生也。不壞法羅漢及馬角，即jí便biàn生shēng，未wèi會huì則zé不bù生shēng也yě。不bù壞huài法fǎ羅luó漢hàn及jí馬mǎ角jiǎo，無生緣會，故不得生也。「答曰」下，第三縱未生無wú生shēng緣yuán會huì，故gù不bù得dé生shēng也yě。

「答dá曰yuē」下xià，第dì三sān縱zòng未wèi生shēng生，更以三門責之，易知。生shēng，更gèng以yǐ三sān門mén責zé之zhī，易yì知zhī。破生時生中有四破：一理奪破、二無體破、三破pò生shēng時shí生shēng中zhōng有yǒu四sì破pò：一yī理lǐ奪duó破pò、二èr無wú體tǐ破pò、三sān二體破、四無依破。理奪破者，無有生時，生二èr體tǐ破pò、四sì無wú依yī破pò。

理lǐ奪duó破pò者zhě，無wú有yǒu生shēng時shí，生shēng既墮已未，已未前已說過也。「無體」已下三破，既jì墮duò已yǐ未wèi，已yǐ未wèi前qián已yǐ說shuō過guò也yě。「無wú體tǐ」已yǐ下xià三sān破pò，並是縱關。縱有生時，便有三過。無體者，由生並bìng是shì縱zòng關guān。

縱zòng有yǒu生shēng時shí，便biàn有yǒu三sān過guò。無wú體tǐ者zhě，由yóu生shēng有時，時則無體，無體則無時，生何所賴耶？二有yǒu時shí，時shí則zé無wú體tǐ，無wú體tǐ則zé無wú時shí，生shēng何hé所suǒ賴lài耶yē？

二èr體破者，若時有體則墮二生：一以生為時體，體tǐ破pò者zhě，若ruò時shí有yǒu體tǐ則zé墮duò二èr生shēng：一yī以yǐ生shēng為wéi時shí體tǐ，