十二門論疏卷 3 · 大正藏 0208b

累無不寂、與樂使德無不圓，故成中道法身。累lèi無wú不bù寂jì、與yǔ樂lè使shǐ德dé無wú不bù圓yuán，故gù成chéng中zhōng道dào法fǎ身shēn。而內外同欲離苦，不識苦因故生四謬，非但而ér內nèi外wài同tóng欲yù離lí苦kǔ，不bù識shí苦kǔ因yīn故gù生shēng四sì謬miù，非fēi但dàn不得離苦反更增苦。今破四謬令識因緣，苦不bù得dé離lí苦kǔ反fǎn更gèng增zēng苦kǔ。

今jīn破pò四sì謬miù令lìng識shí因yīn緣yuán，苦kǔ則畢竟空，一得病除、二得解苦、三得離苦，則zé畢bì竟jìng空kōng，一yī得dé病bìng除chú、二èr得dé解jiě苦kǔ、三sān得dé離lí苦kǔ，故有此門來也。問：解苦空有何利？答：解苦是故gù有yǒu此cǐ門mén來lái也yě。問wèn：解jiě苦kǔ空kōng有yǒu何hé利lì？

答dá：解jiě苦kǔ是shì因緣，故不起著樂顛倒；知苦亦空，不起苦倒，因yīn緣yuán，故gù不bù起qǐ著zhù樂lè顛diān倒dǎo；知zhī苦kǔ亦yì空kōng，不bù起qǐ苦kǔ倒dǎo，故八倒病得消。又解苦是因緣，故破凡夫著故gù八bā倒dǎo病bìng得dé消xiāo。

又yòu解jiě苦kǔ是shì因yīn緣yuán，故gù破pò凡fán夫fū著zhù三界樂；樂去苦亦除，故破二乘病，故六道迴三sān界jiè樂lè；樂lè去qù苦kǔ亦yì除chú，故gù破pò二èr乘chéng病bìng，故gù六liù道dào迴huí宗、三宗歸佛。有此大利，故說此門。問：與《中論．宗zōng、三sān宗zōng歸guī佛fó。

有yǒu此cǐ大dà利lì，故gù說shuō此cǐ門mén。問wèn：與yǔ《中zhōng論lùn．破作者品》何異。答：此品乃與《中論．破苦品》大破pò作zuò者zhě品pǐn》何hé異yì。

答dá：此cǐ品pǐn乃nǎi與yǔ《中zhōng論lùn．破pò苦kǔ品pǐn》大dà同，與〈作者品〉其義各異。同tóng，與yǔ〈作zuò者zhě品pǐn〉其qí義yì各gè異yì。此門亦三：初長行發起，如文。此cǐ門mén亦yì三sān：初chū長cháng行xíng發fā起qǐ，如rú文wén。

偈本為二：三句破四種作、第四句總結無苦。偈jì本běn為wéi二èr：三sān句jù破pò四sì種zhǒng作zuò、第dì四sì句jù總zǒng結jié無wú苦kǔ。問：作者應破一切，今何故偏破苦？答：如上明問wèn：作zuò者zhě應yīng破pò一yī切qiè，今jīn何hé故gù偏piān破pò苦kǔ？

答dá：如rú上shàng明míng之。四作者為因，苦則是果。但苦為大患之本，之zhī。四sì作zuò者zhě為wéi因yīn，苦kǔ則zé是shì果guǒ。

但dàn苦kǔ為wéi大dà患huàn之zhī本běn，物競求離而不識苦，非但不能離苦，而於苦物wù競jìng求qiú離lí而ér不bù識shí苦kǔ，非fēi但dàn不bù能néng離lí苦kǔ，而ér於wū苦kǔ中更復造苦，是故偏破苦也。四門求苦既爾，中zhōng更gèng復fù造zào苦kǔ，是shì故gù偏piān破pò苦kǔ也yě。四sì門mén求qiú苦kǔ既jì爾ěr，四門求樂、不苦不樂義並類然。問：為破法四四sì門mén求qiú樂lè、不bù苦kǔ不bù樂lè義yì並bìng類lèi然rán。

問wèn：為wéi破pò法fǎ四sì作、破人四作？答：具破二種。若迦旃延流計有作zuò、破pò人rén四sì作zuò？答dá：具jù破pò二èr種zhǒng。

若ruò迦jiā旃zhān延yán流liú計jì有yǒu法作，犢子等類具計有人法作。又內道執有法fǎ作zuò，犢dú子zǐ等děng類lèi具jù計jì有yǒu人rén法fǎ作zuò。又yòu內nèi道dào執zhí有yǒu法四、外道計有人四。今具破人法四作也。所法fǎ四sì、外wài道dào計jì有yǒu人rén四sì。

今jīn具jù破pò人rén法fǎ四sì作zuò也yě。所suǒ言法四者，如數人謂：苦有自性則是自作，假言yán法fǎ四sì者zhě，如rú數shù人rén謂wèi：苦kǔ有yǒu自zì性xìng則zé是shì自zì作zuò，假jiǎ緣而生名為他作，自他共合方有苦生名為緣yuán而ér生shēng名míng為wéi他tā作zuò，自zì他tā共gòng合hé方fāng有yǒu苦kǔ生shēng名míng為wéi共作，乃不立無因。而本來有此苦性，即是共gòng作zuò，乃nǎi不bù立lì無wú因yīn。

而ér本běn來lái有yǒu此cǐ苦kǔ性xìng，即jí是shì無因。約成實義，無明初念即有行苦託空而無wú因yīn。約yuē成chéng實shí義yì，無wú明míng初chū念niàn即jí有yǒu行xíng苦kǔ託tuō空kōng而ér起，爾前無因，名無因作。外道四作，後文自列起qǐ，爾ěr前qián無wú因yīn，名míng無wú因yīn作zuò。

外wài道dào四sì作zuò，後hòu文wén自zì列liè也。也yě。長行有三：第一正釋偈本，明苦非四作，故苦長cháng行xíng有yǒu三sān：第dì一yī正zhèng釋shì偈jì本běn，明míng苦kǔ非fēi四sì作zuò，故gù苦kǔ是空。第二外人與論主諍經，執苦是有，非是是shì空kōng。

第dì二èr外wài人rén與yǔ論lùn主zhǔ諍zhèng經jīng，執zhí苦kǔ是shì有yǒu，非fēi是shì