十二門論疏卷 3 · 大正藏 0207a

又開二別：前迴無四諦三寶過還於外人；「復又yòu開kāi二èr別bié：前qián迴huí無wú四sì諦dì三sān寶bǎo過guò還huán於wū外wài人rén；「復fù次」下，第二迴無世間法過還於外人。此性過次cì」下xià，第dì二èr迴huí無wú世shì間jiān法fǎ過guò還huán於wū外wài人rén。

此cǐ性xìng過guò微細難識，若謂有一毫法體，此則不從緣生，微wēi細xì難nán識shí，若ruò謂wèi有yǒu一yī毫háo法fǎ體tǐ，此cǐ則zé不bù從cóng緣yuán生shēng，便是自性，自性則破世出世一切法也。便biàn是shì自zì性xìng，自zì性xìng則zé破pò世shì出chū世shì一yī切qiè法fǎ也yě。「若謂諸法無自性」下，第二外破他性。初就相「若ruò謂wèi諸zhū法fǎ無wú自zì性xìng」下xià，第dì二èr外wài破pò他tā性xìng。

初chū就jiù相xiāng待門破；「又他性」下，就相即門破。破自性，破假待dài門mén破pò；「又yòu他tā性xìng」下xià，就jiù相xiāng即jí門mén破pò。

破pò自zì性xìng，破pò假jiǎ有體家有假人假柱體；破他性，破用實為假有yǒu體tǐ家jiā有yǒu假jiǎ人rén假jiǎ柱zhù體tǐ；破pò他tā性xìng，破pò用yòng實shí為wéi假jiǎ體，如五蘊為人體、有四微為柱體。體tǐ，如rú五wǔ蘊yùn為wéi人rén體tǐ、有yǒu四sì微wēi為wéi柱zhù體tǐ。

「若自性不成」下，第三總結。又二：初別結四法、「若ruò自zì性xìng不bù成chéng」下xià，第dì三sān總zǒng結jié。又yòu二èr：初chū別bié結jié四sì法fǎ、次總結四法。別結四法者，一結無自性、二次cì總zǒng結jié四sì法fǎ。

別bié結jié四sì法fǎ者zhě，一yī結jié無wú自zì性xìng、二èr結無他性、三結無有性、四結無無性。同《中論．結jié無wú他tā性xìng、三sān結jié無wú有yǒu性xìng、四sì結jié無wú無wú性xìng。同tóng《中zhōng論lùn．破有無品》四偈。「是故」下，總結無有四性。「故一破pò有yǒu無wú品pǐn》四sì偈jì。

「是shì故gù」下xià，總zǒng結jié無wú有yǒu四sì性xìng。「故gù一yī

切空」，此品第三總結法空。切qiè空kōng」，此cǐ品pǐn第dì三sān總zǒng結jié法fǎ空kōng。

十二門論疏卷下之本十shí二èr門mén論lùn疏shū卷juàn下xià之zhī本běn下之末十二門論疏卷下之末下xià之zhī末mò十shí二èr門mén論lùn疏shū卷juàn下xià之zhī末mò9觀因果門(下末)觀因果門第九9觀guān因yīn果guǒ門mén(下xià末mò)觀guān因yīn果guǒ門mén第dì九jiǔ所以有此門來者，上四門求相不可得，次一所suǒ以yǐ有yǒu此cǐ門mén來lái者zhě，上shàng四sì門mén求qiú相xiāng不bù可kě得dé，次cì一yī門明性無蹤。故《無量義經》云「一切諸法自本門mén明míng性xìng無wú蹤zōng。故gù《無wú量liáng義yì經jīng》云yún「一yī切qiè諸zhū法fǎ自zì本běn來今性相空寂，以外相內性空故一切法空。」來lái今jīn性xìng相xiàng空kōng寂jì，以yǐ外wài相xiàng內nèi性xìng空kōng故gù一yī切qiè法fǎ空kōng。」

外人云：若一切法性相空者，可言無因果耶？外wài人rén云yún：若ruò一yī切qiè法fǎ性xìng相xiàng空kōng者zhě，可kě言yán無wú因yīn果guǒ耶yē？然世出世因果不可言無，云何言無性相？是然rán世shì出chū世shì因yīn果guǒ不bù可kě言yán無wú，云yún何hé言yán無wú性xìng相xiāng？

是shì故今次明非但無有性相，求此因果亦不可故gù今jīn次cì明míng非fēi但dàn無wú有yǒu性xìng相xiāng，求qiú此cǐ因yīn果guǒ亦yì不bù可kě得，故有此門來也。又近從性門來者，前偈上得dé，故gù有yǒu此cǐ門mén來lái也yě。又yòu近jìn從cóng性xìng門mén來lái者zhě，前qián偈jì上shàng半明無萬物實體、下半明無萬物假體。外云：半bàn明míng無wú萬wàn物wù實shí體tǐ、下xià半bàn明míng無wú萬wàn物wù假jiǎ體tǐ。

外wài云yún：若假實二體空故一切法空，然因果之理不若ruò假jiǎ實shí二èr體tǐ空kōng故gù一yī切qiè法fǎ空kōng，然rán因yīn果guǒ之zhī理lǐ不bù可無。若爾，終有因果，有因果故不實，即假也。可kě無wú。若ruò爾ěr，終zhōng有yǒu因yīn果guǒ，有yǒu因yīn果guǒ故gù不bù實shí，即jí假jiǎ也yě。