十二門論疏卷 3 · 大正藏 0202c

義宗。又汝墮亦一亦異。燈為能照、瓶是所義yì宗zōng。又yòu汝rǔ墮duò亦yì一yī亦yì異yì。

燈dēng為wéi能néng照zhào、瓶píng是shì所suǒ照，則相可相異；燈能自照，則墮相可相一。「又照zhào，則zé相xiāng可kě相xiāng異yì；燈dēng能néng自zì照zhào，則zé墮duò相xiāng可kě相xiāng一yī。

「又yòu汝說可相」下，破其第三。少分是相、餘為可相，汝rǔ說shuō可kě相xiāng」下xià，破pò其qí第dì三sān。少shǎo分fēn是shì相xiāng、餘yú為wéi可kě相xiāng，此義不定，或墮一中或墮異中。若正見與道此cǐ義yì不bù定dìng，或huò墮duò一yī中zhōng或huò墮duò異yì中zhōng。

若ruò正zhèng見jiàn與yǔ道dào一，則墮一中；若正見與道異，則墮異中。三相一yī，則zé墮duò一yī中zhōng；若ruò正zhèng見jiàn與yǔ道dào異yì，則zé墮duò異yì中zhōng。

三sān相xiāng亦然。若如毘曇及毘婆闍婆提義，相與體異，亦yì然rán。若ruò如rú毘pí曇tán及jí毘pí婆pó闍dū婆pó提tí義yì，相xiāng與yǔ體tǐ異yì，則墮異中；若即法沙門、成實等即墮一中。一則zé墮duò異yì中zhōng；

若ruò即jí法fǎ沙shā門mén、成chéng實shí等děng即jí墮duò一yī中zhōng。一yī異既除，此義亦破。異yì既jì除chú，此cǐ義yì亦yì破pò。

「如是種種因緣」下，第四總結破。「如rú是shì種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán」下xià，第dì四sì總zǒng結jié破pò。「是故相可相俱空」下，大段第三總結一切法空。「是shì故gù相xiāng可kě相xiāng俱jù空kōng」下xià，大dà段duàn第dì三sān總zǒng結jié一yī切qiè法fǎ空kōng。

7觀有無門(下本)觀有無門第七7觀guān有yǒu無wú門mén(下xià本běn)觀guān有yǒu無wú門mén第dì七qī有無是諸見之根、障道之本，故大小經論無有yǒu無wú是shì諸zhū見jiàn之zhī根gēn、障zhàng道dào之zhī本běn，故gù大dà小xiǎo經jīng論lùn無wú不破之。但有無有二種：一通明有無、二別就不bù破pò之zhī。但dàn有yǒu無wú有yǒu二èr種zhǒng：一yī通tōng明míng有yǒu無wú、二èr別bié就jiù四相論有無。通明有無者種種不同，若就因四sì相xiāng論lùn有yǒu無wú。

通tōng明míng有yǒu無wú者zhě種zhǒng種zhǒng不bù同tóng，若ruò就jiù因yīn中有果無果論有無，第二門已破，今不論之。中zhōng有yǒu果guǒ無wú果guǒ論lùn有yǒu無wú，第dì二èr門mén已yǐ破pò，今jīn不bù論lùn之zhī。若就有見為有、空見為無，後觀性門中自破。若ruò就jiù有yǒu見jiàn為wéi有yǒu、空kōng見jiàn為wéi無wú，後hòu觀guān性xìng門mén中zhōng自zì破pò。

若就有為無為明有無者，觀相門中已說。故若ruò就jiù有yǒu為wéi無wú為wéi明míng有yǒu無wú者zhě，觀guān相xiāng門mén中zhōng已yǐ說shuō。故gù並不就此三條明有無也。今但約四相論有並bìng不bù就jiù此cǐ三sān條tiáo明míng有yǒu無wú也yě。

今jīn但dàn約yuē四sì相xiāng論lùn有yǒu無，以生住為有、異滅為無。二者三相論之，生無wú，以yǐ生shēng住zhù為wéi有yǒu、異yì滅miè為wéi無wú。二èr者zhě三sān相xiāng論lùn之zhī，生shēng住是有、滅相是無，今欲重破四相，故合四相住zhù是shì有yǒu、滅miè相xiāng是shì無wú，今jīn欲yù重zhòng破pò四sì相xiāng，故gù合hé四sì相xiāng為有無二義，開共、離二門責之，故云觀有無為wéi有yǒu無wú二èr義yì，開kāi共gòng、離lí二èr門mén責zé之zhī，故gù云yún觀guān有yǒu無wú門。問：與《中論．破有無品》何異？答：《中論》就法體門mén。

問wèn：與yǔ《中zhōng論lùn．破pò有yǒu無wú品pǐn》何hé異yì？答dá：《中zhōng論lùn》就jiù法fǎ體tǐ明有無，今門但就四相論有無。又《中論》通明明míng有yǒu無wú，今jīn門mén但dàn就jiù四sì相xiāng論lùn有yǒu無wú。

又yòu《中zhōng論lùn》通tōng明míng有無，今別明有無。問：上三門已破相，與今有yǒu無wú，今jīn別bié明míng有yǒu無wú。問wèn：上shàng三sān門mén已yǐ破pò相xiāng，與yǔ今jīn何異？答：初門明大小二相不能相生，又破生何hé異yì？

答dá：初chū門mén明míng大dà小xiǎo二èr相xiāng不bù能néng相xiāng生shēng，又yòu破pò生shēng相不能自生及能生他。第二門明法體有相相xiāng不bù能néng自zì生shēng及jí能néng生shēng他tā。第dì二èr門mén明míng法fǎ體tǐ有yǒu相xiāng無相不能相法。第三門直責能相所相一異無wú相xiāng不bù能néng相xiāng法fǎ。

第dì三sān門mén直zhí責zé能néng相xiāng所suǒ相xiāng一yī異yì無蹤。今此門就能相中開共離二門撿不可無wú蹤zōng。今jīn此cǐ門mén就jiù能néng相xiāng中zhòng開kāi共gòng離lí二èr門mén撿jiǎn不bù可kě得，故與上為異。又初門破通相、次門破別相、得dé，故gù與yǔ上shàng為wéi異yì。

又yòu初chū門mén破pò通tōng相xiāng、次cì門mén破pò別bié相xiāng、