十二門論疏卷 3 · 大正藏 0210a

大乘得此空，小乘人不得，正是申經意。如《淨大dà乘chéng得dé此cǐ空kōng，小xiǎo乘chéng人rén不bù得dé，正zhèng是shì申shēn經jīng意yì。如rú《淨jìng名》云「五受陰洞達空是苦義」，即今文是矣。名míng》云yún「五wǔ受shòu陰yīn洞dòng達dá空kōng是shì苦kǔ義yì」，即jí今jīn文wén是shì矣yǐ。

「如苦空」下，門中第三，總結一切法空。「如rú苦kǔ空kōng」下xià，門mén中zhōng第dì三sān，總zǒng結jié一yī切qiè法fǎ空kōng。11觀三時門(下末)觀三時門第十一11觀guān三sān時shí門mén(下xià末mò)觀guān三sān時shí門mén第dì十shí一yī問：九門破法、第十洗人，人法並除。又九門破問wèn：九jiǔ門mén破pò法fǎ、第dì十shí洗xǐ人rén，人rén法fǎ並bìng除chú。

又yòu九jiǔ門mén破pò內、第十門破外，內外俱泯。何故更有此門？答：內nèi、第dì十shí門mén破pò外wài，內nèi外wài俱jù泯mǐn。何hé故gù更gèng有yǒu此cǐ門mén？

答dá：所以有此門來者，凡有三義：一者凡因果有所suǒ以yǐ有yǒu此cǐ門mén來lái者zhě，凡fán有yǒu三sān義yì：一yī者zhě凡fán因yīn果guǒ有yǒu三，一者前因後果、二因果一時、三果前因三sān，一yī者zhě前qián因yīn後hòu果guǒ、二èr因yīn果guǒ一yī時shí、三sān果guǒ前qián因yīn後。自上十門已破二事，今次破第三果前因後hòu。自zì上shàng十shí門mén已yǐ破pò二èr事shì，今jīn次cì破pò第dì三sān果guǒ前qián因yīn後，故有此門來。問：誰計果前因後？答：此義亦後hòu，故gù有yǒu此cǐ門mén來lái。

問wèn：誰shuí計jì果guǒ前qián因yīn後hòu？答dá：此cǐ義yì亦yì有所由。如須達始欲造因，天宮已現；難陀猶有yǒu所suǒ由yóu。

如rú須xū達dá始shǐ欲yù造zào因yīn，天tiān宮gōng已yǐ現xiàn；難nán陀tuó猶yóu未持犯，而苦樂果報已彰。惑者既聞佛經作未wèi持chí犯fàn，而ér苦kǔ樂lè果guǒ報bào已yǐ彰zhāng。

惑huò者zhě既jì聞wén佛fó經jīng作zuò如是說，便謂因前有於果，後修因取之。又如如rú是shì說shuō，便biàn謂wèi因yīn前qián有yǒu於wū果guǒ，後hòu修xiū因yīn取qǔ之zhī。又yòu如rú前有屋法，然後備於柱梁；又如本有佛果，而前qián有yǒu屋wū法fǎ，然rán後hòu備bèi於wū柱zhù梁liáng；

又yòu如rú本běn有yǒu佛fó果guǒ，而ér修因取之，是故計前果後有因。又聞論主上修xiū因yīn取qǔ之zhī，是shì故gù計jì前qián果guǒ後hòu有yǒu因yīn。又yòu聞wén論lùn主zhǔ上shàng破前因後果及因果一時，便謂論主應執前破pò前qián因yīn後hòu果guǒ及jí因yīn果guǒ一yī時shí，便biàn謂wèi論lùn主zhǔ應yīng執zhí前qián果後因。所以然者，夫論因果不出此三，既破果guǒ後hòu因yīn。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，夫fū論lùn因yīn果guǒ不bù出chū此cǐ三sān，既jì破pò於二必當論主存一，是故立也。二者自上十於wū二èr必bì當dāng論lùn主zhǔ存cún一yī，是shì故gù立lì也yě。二èr者zhě自zì上shàng十shí門雖破人破法，總名破法；今此一品次破於門mén雖suī破pò人rén破pò法fǎ，總zǒng名míng破pò法fǎ；

今jīn此cǐ一yī品pǐn次cì破pò於wū時，明若法若時皆畢竟空，故說此品。三者自時shí，明míng若ruò法fǎ若ruò時shí皆jiē畢bì竟jìng空kōng，故gù說shuō此cǐ品pǐn。三sān者zhě自zì上十門已破所破，此一門次破能破。破所破上shàng十shí門mén已yǐ破pò所suǒ破pò，此cǐ一yī門mén次cì破pò能néng破pò。

破pò所suǒ破pò明緣盡於觀，破能破明觀盡於緣。今悟不觀明míng緣yuán盡jìn於wū觀guān，破pò能néng破pò明míng觀guān盡jìn於wū緣yuán。今jīn悟wù不bù觀guān不緣內外並冥、緣觀俱寂，則具足大乘便登不bù緣yuán內nèi外wài並bìng冥míng、緣yuán觀guān俱jù寂jì，則zé具jù足zú大dà乘chéng便biàn登dēng佛地，故有此門來。佛fó地dì，故gù有yǒu此cǐ門mén來lái。

此門亦三：初長行發起，為二：前總牒一切法此cǐ門mén亦yì三sān：初chū長cháng行xíng發fā起qǐ，為wéi二èr：前qián總zǒng牒dié一yī切qiè法fǎ空；「何以故」下，略釋一切法空。因則是因，果名空kōng；「何hé以yǐ故gù」下xià，略lüè釋shì一yī切qiè法fǎ空kōng。

因yīn則zé是shì因yīn，果guǒ名míng有因者，以果必從因，故名有因。又果更與果有yǒu因yīn者zhě，以yǐ果guǒ必bì從cóng因yīn，故gù名míng有yǒu因yīn。又yòu果guǒ更gèng與yǔ果guǒ作因，故名有因。問：若爾，因必生果，應詺因為作zuò因yīn，故gù名míng有yǒu因yīn。

問wèn：若ruò爾ěr，因yīn必bì生shēng果guǒ，應yīng詺míng因yīn為wéi有果。答：亦得爾也，但互現說耳。又不倒者，果有yǒu果guǒ。答dá：亦yì得dé爾ěr也yě，但dàn互hù現xiàn說shuō耳ěr。

又yòu不bù倒dǎo者zhě，果guǒ