十二門論疏卷 3 · 大正藏 0206b

第一義即是實相，見實相故斷諸煩惱，故得第dì一yī義yì即jí是shì實shí相xiāng，見jiàn實shí相xiāng故gù斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo，故gù得dé涅槃也。涅niè槃pán也yě。「若人不知」下，第三明不知二諦故失三利。所「若ruò人rén不bù知zhī」下xià，第dì三sān明míng不bù知zhī二èr諦dì故gù失shī三sān利lì。

所suǒ以有此文來，為譏小乘人也。以yǐ有yǒu此cǐ文wén來lái，為wéi譏jī小xiǎo乘chéng人rén也yě。「如是若知世諦」下，第四知二諦則得三利。讚「如rú是shì若ruò知zhī世shì諦dì」下xià，第dì四sì知zhī二èr諦dì則zé得dé三sān利lì。

讚zàn大乘人也，亦令捨小學大也。悟世諦第一義大dà乘chéng人rén也yě，亦yì令lìng捨shě小xiǎo學xué大dà也yě。悟wù世shì諦dì第dì一yī義yì諦生方便般若為自利，悟第一義世諦生般諦dì生shēng方fāng便biàn般bō若rě為wéi自zì利lì，悟wù第dì一yī義yì世shì諦dì生shēng般bān若方便為他利，具生二慧為共利。又自悟二若ruò方fāng便biàn為wéi他tā利lì，具jù生shēng二èr慧huì為wéi共gòng利lì。

又yòu自zì悟wù二èr諦生二慧為自利，依二諦為他說法令得二諦dì生shēng二èr慧huì為wéi自zì利lì，依yī二èr諦dì為wéi他tā說shuō法fǎ令lìng得dé二èr慧為他利，自他俱悟為共利。又依第一義生慧huì為wéi他tā利lì，自zì他tā俱jù悟wù為wéi共gòng利lì。又yòu依yī第dì一yī義yì生shēng般若為自利，悟世諦生方便為他利。般bō若rě為wéi自zì利lì，悟wù世shì諦dì生shēng方fāng便biàn為wéi他tā利lì。

「汝今聞世諦謂是第一義諦」者，第五明不知「汝rǔ今jīn聞wén世shì諦dì謂wèi是shì第dì一yī義yì諦dì」者zhě，第dì五wǔ明míng不bù知zhī之人失。聖經明生滅無常，此是世諦。而旃延之zhī人rén失shī。聖shèng經jīng明míng生shēng滅miè無wú常cháng，此cǐ是shì世shì諦dì。

而ér旃zhān延yán之流，聞經說此言，謂無常生滅是第一義諦。之zhī流liú，聞wén經jīng說shuō此cǐ言yán，謂wèi無wú常cháng生shēng滅miè是shì第dì一yī義yì諦dì。所以然者，彼以生滅無常為十六諦理，故第所suǒ以yǐ然rán者zhě，彼bǐ以yǐ生shēng滅miè無wú常cháng為wéi十shí六liù諦dì理lǐ，故gù第dì一義，見此理故，斷惑得道。大乘望之，猶是世一yī義yì，見jiàn此cǐ理lǐ故gù，斷duàn惑huò得dé道dào。

大dà乘chéng望wàng之zhī，猶yóu是shì世shì諦。問：外人在何處聞耶？答：十二門師多云，聞諦dì。問wèn：外wài人rén在zài何hé處chǔ聞wén耶yē？

答dá：十shí二èr門mén師shī多duō云yún，聞wén論主說世諦謂是第一義，故假安我字。今明論lùn主zhǔ說shuō世shì諦dì謂wèi是shì第dì一yī義yì，故gù假jiǎ安ān我wǒ字zì。今jīn明míng不然，文無我字。又論主何處說世諦彼謂是不bù然rán，文wén無wú我wǒ字zì。

又yòu論lùn主zhǔ何hé處chǔ說shuō世shì諦dì彼bǐ謂wèi是shì第一義耶？故謬釋文也。復有人言：外人聞第dì一yī義yì耶yē？故gù謬miù釋shì文wén也yě。

復fù有yǒu人rén言yán：外wài人rén聞wén說不生不滅等世諦謂是第一義諦，此轉謬說shuō不bù生shēng不bù滅miè等děng世shì諦dì謂wèi是shì第dì一yī義yì諦dì，此cǐ轉zhuǎn謬miù也。外人何時執不生滅言是第一義？彼若執也yě。外wài人rén何hé時shí執zhí不bù生shēng滅miè言yán是shì第dì一yī義yì？

彼bǐ若ruò執zhí不生不滅是第一義，便謂生滅應是世諦。若不bù生shēng不bù滅miè是shì第dì一yī義yì，便biàn謂wèi生shēng滅miè應yīng是shì世shì諦dì。若ruò爾，云何過論主說空無生無滅無三寶四諦爾ěr，云yún何hé過guò論lùn主zhǔ說shuō空kōng無wú生shēng無wú滅miè無wú三sān寶bǎo四sì諦dì耶？問：頗有此義以不？答：義乃有之，非今所用。耶yē？

問wèn：頗pō有yǒu此cǐ義yì以yǐ不bù？答dá：義yì乃nǎi有yǒu之zhī，非fēi今jīn所suǒ用yòng。

言義有者，世諦破性說空，無性生滅故稱無言yán義yì有yǒu者zhě，世shì諦dì破pò性xìng說shuō空kōng，無wú性xìng生shēng滅miè故gù稱chēng無wú生滅。此無生滅屬於世諦，而有所得人謂此生shēng滅miè。此cǐ無wú生shēng滅miè屬shǔ於wū世shì諦dì，而ér有yǒu所suǒ得dé人rén謂wèi此cǐ為第一義，故云聞說世諦謂是第一義也。又為wéi第dì一yī義yì，故gù云yún聞wén說shuō世shì諦dì謂wèi是shì第dì一yī義yì也yě。

又yòu三性三無性並是世諦，第一義非性無性。故三sān性xìng三sān無wú性xìng並bìng是shì世shì諦dì，第dì一yī義yì非fēi性xìng無wú性xìng。故gù