俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0830a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 2 · 大正藏 0830a
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我的选文釋曰:眼與眼識,四句分別。獨俱得非等者,獨是兩單句也;
俱得者,是俱句也;非者,俱非句也;
等者,明成就不成就四句也。且獨中第一單句,謂得眼不得識。
謂生欲界漸得眼根。漸得眼言,意顯胎、卵、濕生。
若是化生,根頓得故。夫論眼根,是異熟無記,唯法俱得,故約漸得,但名得眼。
眼識通三性,有前後俱得。先中有位,已起眼識。
今此漸得眼根,是受生已後。識前成就故,故不名得。
及無色沒,生二三四靜慮時。第二單句,得識不得眼。
謂已生二三四靜慮地,眼識現起。第三俱句者,根、識俱得。
謂無色沒,生欲界及梵世時。欲界、梵世,中有初心根、識俱有,爾時名得。
第四俱非句者,謂除前相。頌言等者,等取成就四句。
第一句者,成就眼根,不成就眼識,謂生二三四靜慮地,眼識不起。第二句者,成就眼識,不成就眼根,謂生欲界,未得眼根,及得已失。
謂生欲界,必成就識,地法成故。未得根者,謂初受胎時也。
及得已失者,謂是生後盲人也。既無眼根,故不成就。
第三句者,謂生欲界,得眼不失,及生梵世。若生二三四靜慮,正見色時,根、識俱成就也。
第四句者,謂除前相。從此第十六,內外門。
論云:「十八界中,幾內?幾外?」
頌曰:「內十二眼等,色等六為外。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0830a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。