俱舍論頌疏卷 2 · 大正藏 0828a

釋曰：眼等五識有尋有伺，由與尋、伺恒共相釋shì曰yuē：眼yǎn等děng五wǔ識shí有yǒu尋xún有yǒu伺sì，由yóu與yǔ尋xún、伺sì恒héng共gòng相xiāng應。謂眼等五識有二種因，故與尋、伺恒相應yīng。謂wèi眼yǎn等děng五wǔ識shí有yǒu二èr種zhǒng因yīn，故gù與yǔ尋xún、伺sì恒héng相xiāng應也。一行相麁、二外門轉，由此二因，故眼應yīng也yě。

一yī行háng相xiāng麁cū、二èr外wài門mén轉zhuǎn，由yóu此cǐ二èr因yīn，故gù眼yǎn等識與尋、伺俱，其義決定，故說唯言。後三等děng識shí與yǔ尋xún、伺sì俱jù，其qí義yì決jué定dìng，故gù說shuō唯wéi言yán。後hòu三sān三餘無者，後三謂意、法、意識，根、境、識中各三sān餘yú無wú者zhě，後hòu三sān謂wèi意yì、法fǎ、意yì識shí，根gēn、境jìng、識shí中zhōng各gè居後故。重言三者，明此三界皆通三品，三居jū後hòu故gù。

重zhòng言yán三sān者zhě，明míng此cǐ三sān界jiè皆jiē通tōng三sān品pǐn，三sān品名三。言三品者，一有尋有伺品、二無尋品pǐn名míng三sān。言yán三sān品pǐn者zhě，一yī有yǒu尋xún有yǒu伺sì品pǐn、二èr無wú尋xún唯伺品、三無尋無伺品。故論云：「此後三界皆唯wéi伺sì品pǐn、三sān無wú尋xún無wú伺sì品pǐn。

故gù論lùn云yún：「此cǐ後hòu三sān界jiè皆jiē通三品，意界、意識界及相應法界，除尋與通tōng三sān品pǐn，意yì界jiè、意yì識shí界jiè及jí相xiāng應yīng法fǎ界jiè，除chú尋xún與yǔ伺。若在欲界初靜慮伺sì。若ruò在zài欲yù界jiè初chū靜jìng慮lǜ中，有尋有伺。若在靜慮中間，無尋唯伺。第中zhōng，有yǒu尋xún有yǒu伺sì。

若ruò在zài靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn，無wú尋xún唯wéi伺sì。第dì二靜慮已上諸地，乃至有頂，無尋無伺二èr靜jìng慮lǜ已yǐ上shàng諸zhū地dì，乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng，無wú尋xún無wú伺sì。」又論云：「法界所攝，。」

又yòu論lùn云yún：「法fǎ界jiè所suǒ攝shè，非相應法，靜慮中間，伺亦如是。」。又論云：「尋一切時，無尋唯伺，無非fēi相xiāng應yīng法fǎ，靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn，伺sì亦yì如rú是shì。」。

又yòu論lùn云yún：「尋xún一yī切qiè時shí，無wú尋xún唯wéi伺sì，無wú第二尋故，但伺相應故。」。又論云：「伺在欲界初靜慮中，三品不第dì二èr尋xún故gù，但dàn伺sì相xiāng應yīng故gù。」。

又yòu論lùn云yún：「伺sì在zài欲yù界jiè初chū靜jìng慮lǜ中zhōng，三sān品pǐn不bù收，應名何等？」。此應名收shōu，應yīng名míng何hé等děng？」。

此cǐ應yīng名míng曰無伺唯尋，無第二伺故，但與尋相應故。曰yuē無wú伺sì唯wéi尋xún，無wú第dì二èr伺sì故gù，但dàn與yǔ尋xún相xiāng應yīng故gù。。由此故言有。

由yóu此cǐ故gù言yán有yǒu尋有伺地有四品法：一、有尋有伺，謂除尋伺，餘相應法尋xún有yǒu伺sì地dì有yǒu四sì品pǐn法fǎ：一yī、有yǒu尋xún有yǒu伺sì，謂wèi除chú尋xún伺sì，餘yú相xiāng應yīng法fǎ