索之即得，準前，若須飯食，至其飯食樹下索索之即得，準前，若須飯食，至其飯食樹下索之，即得隨意。然諸天食有其三種，上福德者之，即得隨意。然諸天食有其三種，上福德者飯色即白，中福德者飯色即赤，下福德者飯飯色即白，中福德者飯色即赤，下福德者飯色即變所青色也。須樂器時，即於樂樹下取色即變所青色也。
須樂器時，即於樂樹下取之隨意。苑中有池，以七寶莊寶，有二金鼓，是之隨意。苑中有池，以七寶莊寶，有二金鼓，是三十三天遊喜。城南眾車苑者，於中眾車遊三十三天遊喜。
城南眾車苑者，於中眾車遊戲，馬車一千，亦以七寶莊嚴。亦有香樹衣戲，馬車一千，亦以七寶莊嚴。亦有香樹衣樹瓔珞樹，亦有七寶池，亦有三金臺，以為樹瓔珞樹，亦有七寶池，亦有三金臺，以為莊嚴。倍勝於前。城西雜林苑者，莊嚴如上，倍莊嚴。
倍勝於前。城西雜林苑者，莊嚴如上，倍勝於前。城北戲林苑者，有諸樹，亦有寶池，池勝於前。
城北戲林苑者，有諸樹，亦有寶池，池中亦有三金臺，種種莊嚴，倍勝於前。」如是四中亦有三金臺，種種莊嚴，倍勝於前。」如是四苑，是帝釋及三十三天子與諸彩女於中遊苑，是帝釋及三十三天子與諸彩女於中遊戲受快樂，自餘小天不得輒入，故云與諸大戲受快樂，自餘小天不得輒入，故云與諸大天遊戲於園觀也。自餘小天，於四苑外受天天遊戲於園觀也。
自餘小天，於四苑外受天快樂。快樂。種種音樂共相娛樂，受諸快樂者。述曰：第三種種音樂共相娛樂，受諸快樂者。
述曰：第三受諸快樂也。《樓炭經》曰：「此天於樂樹下取一受諸快樂也。《樓炭經》曰：「此天於樂樹下取一切樂器而相娛樂，受快樂也。」切樂器而相娛樂，受快樂也。」
爾時善住天子即於夜分，聞有聲言：「善住天子爾時善住天子即於夜分，聞有聲言：「善住天子却後七日命將欲盡」者。述曰：第四空聲告却後七日命將欲盡」者。述曰：第四空聲告期。文中有二意：初定時，後告限。言定時者，即期。
文中有二意：初定時，後告限。言定時者，即於此日初夜分也。告限者，却後七日命將欲於此日初夜分也。
告限者，却後七日命將欲盡。問曰：「此天自有光明不藉日月，云何經云盡。問曰：「此天自有光明不藉日月，云何經云初夜分時？」答曰：「此天當有光明，晝夜無異，不初夜分時？」
答曰：「此天當有光明，晝夜無異，不要日月，但以華開鳥鳴為晝，以華合鳥靜為要日月，但以華開鳥鳴為晝，以華合鳥靜為夜。」言初夜分時者，即是華合鳥靜之時也。言夜。」言初夜分時者，即是華合鳥靜之時也。
言告期者，即是却後七日命將欲盡也。問曰：「諸告期者，即是却後七日命將欲盡也。問曰：「諸天欲死，有何相貌？」答曰：「有其兩種，一者小五天欲死，有何相貌？」
答曰：「有其兩種，一者小五衰相現，二者大五衰相現。言小五衰相者，《俱衰相現，二者大五衰相現。言小五衰相者，《俱
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