然聖人形無定方，寧有常處？但為物生信，故然聖人形無定方，寧有常處？但為物生信，故委具題，施樹買園如別。《賢愚經》說：「彼云舍衛委具題，施樹買園如別。
《賢愚經》說：「彼云舍衛城國，波斯匿王輔相大臣名須達多，廣說巨城國，波斯匿王輔相大臣名須達多，廣說巨富道德，云有其七兒，六已取婦，唯第七者未富道德，云有其七兒，六已取婦，唯第七者未婚，為欲揀擇殊勝咨容，囑諸婆羅門令為尋婚，為欲揀擇殊勝咨容，囑諸婆羅門令為尋覓。後於王舍城中有長者護珍，唯有一女端覓。後於王舍城中有長者護珍，唯有一女端嚴無比，乃往彼國論其婚事。正見其家欲請嚴無比，乃往彼國論其婚事。
正見其家欲請佛僧辦諸供具，無暇相承，須達怪問：『欲何所佛僧辦諸供具，無暇相承，須達怪問：『欲何所為？』答曰：『迎請佛也。』須達忽聞佛名，身毛皆竪，為？』答曰：『迎請佛也。』
須達忽聞佛名，身毛皆竪，如有所得，心懷悅預，重問云：『何名佛？』長者對如有所得，心懷悅預，重問云：『何名佛？』長者對曰：『汝不可聞，迦毘羅城白飯子，姓瞿曇氏，字曰：『汝不可聞，迦毘羅城白飯子，姓瞿曇氏，字悉達多。其生未久，相師占之當必輪王，棄舍悉達多。
其生未久，相師占之當必輪王，棄舍出家無師自覺，貪恚癡盡其心平等，於諸眾出家無師自覺，貪恚癡盡其心平等，於諸眾生猶如父母等視一子，雖勝一切而無憍慢，生猶如父母等視一子，雖勝一切而無憍慢，塗割二事其心無二，十力、四無畏、五智、三昧，塗割二事其心無二，十力、四無畏、五智、三昧，大慈大悲及三念處，故號為佛。明請我請，是大慈大悲及三念處，故號為佛。
明請我請，是故怱怱未暇相待。』須達言：『善哉大士所言，佛故怱怱未暇相待。』須達言：『善哉大士所言，佛者功德無量，今在何處？』長者答言：『今在此間者功德無量，今在何處？』
長者答言：『今在此間王舍城，住迦蘭陀竹林精舍。』須達心念其佛，王舍城，住迦蘭陀竹林精舍。』須達心念其佛，佛無量功德忽然光明，其明猛盛猶如日輪，佛無量功德忽然光明，其明猛盛猶如日輪，即尋光出至城門下，如來神力門自開。門路即尋光出至城門下，如來神力門自開。
門路有天祠，須達禮之，尋還黑闇，心生惶怖，欲還有天祠，須達禮之，尋還黑闇，心生惶怖，欲還本處。城有一天神，告須達言：『仁者子！往如來本處。城有一天神，告須達言：『仁者子！
往如來所有多善利。』須達言：『云何善利？』天言：『長者！所有多善利。』須達言：『云何善利？』
天言：『長者！假使有人，真實給絞駿馬百疋，寶車百乘，鑄假使有人，真實給絞駿馬百疋，寶車百乘，鑄金為人其數復百，端政女人身佩瓔珞，眾寶金為人其數復百，端政女人身佩瓔珞，眾寶廁填上妙宮宅，殿堂屋宇彫文刻鑄，金盤銀粟廁填上妙宮宅，殿堂屋宇彫文刻鑄，金盤銀粟數各一百，以施一人，如是展轉盡閻浮提所數各一百，以施一人，如是展轉盡閻浮提所須功德，不如有人發意一步詣如來所。』須達須功德，不如有人發意一步詣如來所。』
須達
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