生如法不如法事，若聞造善，諸天歡喜即言：生如法不如法事，若聞造善，諸天歡喜即言：「我等天眾漸漸熾盛，修羅減少。」若眾生造惡「我等天眾漸漸熾盛，修羅減少。」若眾生造惡者，諸天愁苦即言：「天眾減少，修羅增長。」《提謂者，諸天愁苦即言：「天眾減少，修羅增長。」
《提謂經》云：「一年之中，三䨱八挍，每月六奏者為六經》云：「一年之中，三䨱八挍，每月六奏者為六齋也。」《智度論》云：「月八日，四天王太子下；十四齋也。」《智度論》云：「月八日，四天王太子下；
十四日，四天王下；十五日，帝釋自下；二十三日，太日，四天王下；十五日，帝釋自下；
二十三日，太子下；二十九日；四天王下；三十日；帝釋自下。子下；二十九日；
四天王下；三十日；
帝釋自下。各各諸鬼神抄錄罪福，上奏天曹，天帝與三各各諸鬼神抄錄罪福，上奏天曹，天帝與三十三天於善法堂內參議，互論如法不如法十三天於善法堂內參議，互論如法不如法事。若作福者名入福錄，為精進士增壽益算，事。
若作福者名入福錄，為精進士增壽益算，各勅善神而擁護之。若作罪者名入四𰩑下，各勅善神而擁護之。若作罪者名入四𰩑下，付地獄藏算減壽命，諸惡鬼常求其便。」此即付地獄藏算減壽命，諸惡鬼常求其便。」
此即示處也。言顯名者，即是有一天子名曰善住，示處也。言顯名者，即是有一天子名曰善住，即此天內是一天數也。帝釋所中，四方各八，有即此天內是一天數也。
帝釋所中，四方各八，有三十二天。《俱舍論》云：「此天身長半俱盧舍，即三十二天。《俱舍論》云：「此天身長半俱盧舍，即一千尺也。」《樓炭經》曰：「此天白色。」《俱舍論》云：「壽一千尺也。」
《樓炭經》曰：「此天白色。」《俱舍論》云：「壽命千歲，人間一百年彼天一日一夜，還以三命千歲，人間一百年彼天一日一夜，還以三十日為一月，十二月為一年，如是歲數日月十日為一月，十二月為一年，如是歲數日月
壽命一千歲，修中品十善即生其中也。」壽命一千歲，修中品十善即生其中也。」
與諸大天遊於園觀，又與大天受勝尊貴，與諸與諸大天遊於園觀，又與大天受勝尊貴，與諸天女前後圍繞歡喜遊戲者。述曰：第二大天天女前後圍繞歡喜遊戲者。述曰：第二大天遊戲也。《樓炭經》云：「此善見大城城外，四面各遊戲也。
《樓炭經》云：「此善見大城城外，四面各有一薗，城東者名麁惡苑，城南名眾車苑，城有一薗，城東者名麁惡苑，城南名眾車苑，城西者雜林苑，城北者戲林苑，於城四面有此西者雜林苑，城北者戲林苑，於城四面有此四苑。言城東麁惡苑者，於中鬪戰身即麁大，四苑。言城東麁惡苑者，於中鬪戰身即麁大，故名麁惡。苑以七寶所成，苑中有樹名香樹、故名麁惡。
苑以七寶所成，苑中有樹名香樹、衣樹、瓔珞樹、寶器樹、樂樹、飯食樹，若須香時衣樹、瓔珞樹、寶器樹、樂樹、飯食樹，若須香時樹下索之即得，隨意多少；若須瓔珞，向瓔珞樹樹下索之即得，隨意多少；若須瓔珞，向瓔珞樹下索之即得，準前；若須寶器者，至寶器樹下下索之即得，準前；
若須寶器者，至寶器樹下
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