焉。問：「何故列菩薩眾耶？」答曰：「有三義故。一焉。問：「何故列菩薩眾耶？」
答曰：「有三義故。一者欲證阿難聞經可信，阿難若共小乘之人，者欲證阿難聞經可信，阿難若共小乘之人，聞大乘法未足可信，今與菩薩同聞可信。二聞大乘法未足可信，今與菩薩同聞可信。
二者佛為小乘人圍繞，其德未重，大乘人翼從，者佛為小乘人圍繞，其德未重，大乘人翼從，佛德方尊。三者欲顯是大乘經，以聲聞位初佛德方尊。三者欲顯是大乘經，以聲聞位初無菩薩眾，觀音、大勢、普賢、文殊等為上首也。」無菩薩眾，觀音、大勢、普賢、文殊等為上首也。」
此則第二顯菩薩眾竟。第三顯諸天眾者，案此則第二顯菩薩眾竟。第三顯諸天眾者，案日照三藏本，有忉利梵摩、善吒梵魔而為上日照三藏本，有忉利梵摩、善吒梵魔而為上首，此則廣略不同、有無相似。上來雖有六段首，此則廣略不同、有無相似。
上來雖有六段不同，總明證信序竟。從此已下發起序。不同，總明證信序竟。從此已下發起序。
爾時三十三天於善法堂會，有一天子名曰善爾時三十三天於善法堂會，有一天子名曰善住者。述曰：第二發起序也。詳其文勢，大節住者。述曰：第二發起序也。
詳其文勢，大節兩段：第一善住請，第二帝釋請。從爾時三十兩段：第一善住請，第二帝釋請。從爾時三十三天已下，至云何令我得免斯苦，是善住請。三天已下，至云何令我得免斯苦，是善住請。
從爾時帝釋聞是語已甚大驚愕已下，至具如從爾時帝釋聞是語已甚大驚愕已下，至具如上說，是帝釋請。今者先明善住，後明帝釋請。上說，是帝釋請。今者先明善住，後明帝釋請。
言善住請中有十段文，第一標處顯名，第二言善住請中有十段文，第一標處顯名，第二大天遊戲，第三受諸快樂，第四空聲告期，第大天遊戲，第三受諸快樂，第四空聲告期，第五示所生界，第六正顯受身，第七善住驚怖，五示所生界，第六正顯受身，第七善住驚怖，第八疾往帝釋，第九重述前言，第十希垂救第八疾往帝釋，第九重述前言，第十希垂救濟。此則第一標處顯名者，有其三意：一者標濟。此則第一標處顯名者，有其三意：一者標天，二者示處，三者顯名。初言標天者，依《俱舍》、天，二者示處，三者顯名。
初言標天者，依《俱舍》、《樓炭》等經述之，其三十三天者，住須彌山頂，《樓炭》等經述之，其三十三天者，住須彌山頂，其山在大海中心金輪之上，高十六萬踰𮜖其山在大海中心金輪之上，高十六萬踰𮜖那，入海八萬，出水亦然，四寶所成，北東南西那，入海八萬，出水亦然，四寶所成，北東南西金銀吠琉璃頗胝迦，威德光色顯於贍部洲，金銀吠琉璃頗胝迦，威德光色顯於贍部洲，空作吠琉璃色。復有七金山七重圍繞，一一空作吠琉璃色。
復有七金山七重圍繞，一一山皆入水八萬踰𮜖那，下據金輪，上踰地際，山皆入水八萬踰𮜖那，下據金輪，上踰地際，其第一金山出海高四萬踰𮜖那，第二金山其第一金山出海高四萬踰𮜖那，第二金山
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