往。』憍梵婆提曰：『僧不鬪諍耶？佛日滅度耶？破往。』憍梵婆提曰：『僧不鬪諍耶？
佛日滅度耶？破和合僧耶？』比丘答曰：『佛已滅度。』憍梵婆提云：和合僧耶？』
比丘答曰：『佛已滅度。』憍梵婆提云：『佛滅太疾，世間眼滅。』又問：『我和尚舍利弗在『佛滅太疾，世間眼滅。』
又問：『我和尚舍利弗在不？』答曰：『已入涅槃。』又問：『摩訶目連在不？』答不？』答曰：『已入涅槃。』
又問：『摩訶目連在不？』答曰：『亦入涅槃。』爾時憍梵婆提報比丘言：『我今曰：『亦入涅槃。』
爾時憍梵婆提報比丘言：『我今既失離欲大師，和尚復滅，更往何為？我今不既失離欲大師，和尚復滅，更往何為？我今不能重下閻浮提，可於此處入般涅槃。』作是語能重下閻浮提，可於此處入般涅槃。』
作是語已，即便入定，踊上處虛空現十八變，現神變已，即便入定，踊上處虛空現十八變，現神變已，自心化出，以火燒身，火中出水，水分四道已，自心化出，以火燒身，火中出水，水分四道流下，至大迦葉結集三藏之處，水中有聲說流下，至大迦葉結集三藏之處，水中有聲說偈而言：『憍梵婆提頭面禮，諸眾第一大德僧，偈而言：『憍梵婆提頭面禮，諸眾第一大德僧，聞佛滅度我隨去，如大象去象子隨去。』爾時聞佛滅度我隨去，如大象去象子隨去。』
爾時下座比丘還閻浮提耆闍崛山中結集法藏之下座比丘還閻浮提耆闍崛山中結集法藏之處明阿難果，爾時阿難即於當證得羅漢，即敲處明阿難果，爾時阿難即於當證得羅漢，即敲堂門，大迦葉問曰：『敲門者是誰？』阿難答曰：『我堂門，大迦葉問曰：『敲門者是誰？』阿難答曰：『我是阿難。』迦葉問曰：『汝何為來？』阿難復答曰：『我是阿難。』
迦葉問曰：『汝何為來？』阿難復答曰：『我已證羅漢。』迦葉報曰：『汝既證羅漢，隨意入來。』已證羅漢。』
迦葉報曰：『汝既證羅漢，隨意入來。』阿難既入，迦葉令阿難昇高座，昇座已後，如阿難既入，迦葉令阿難昇高座，昇座已後，如來修三十二相八十種好，爾時阿難一心合掌來修三十二相八十種好，爾時阿難一心合掌向佛入涅槃處而說偈言：『佛初說法時，爾時我向佛入涅槃處而說偈言：『佛初說法時，爾時我不見，展轉聞佛在波羅奈，佛為五比丘初開不見，展轉聞佛在波羅奈，佛為五比丘初開甘露門，說四真諦法苦集滅道，阿若憍陳如甘露門，說四真諦法苦集滅道，阿若憍陳如得見道，及八萬諸天聞是得見道。』爾時阿難得見道，及八萬諸天聞是得見道。』
爾時阿難說此偈已，時千羅漢皆言：『無常力大，我等眼說此偈已，時千羅漢皆言：『無常力大，我等眼見佛。』同聲說偈：『我見佛身相，猶如紫金山，妙見佛。』同聲說偈：『我見佛身相，猶如紫金山，妙相眾德滅，唯有名獨存，是故當方便，來出於相眾德滅，唯有名獨存，是故當方便，來出於三界，勤集諸善根，涅槃最為樂。』是千羅漢說三界，勤集諸善根，涅槃最為樂。』
是千羅漢說此偈已，遂復本座。時大迦葉對優婆離先集此偈已，遂復本座。時大迦葉對優婆離先集五部律藏，次對阿難集素怛覽藏、阿毘達磨二五部律藏，次對阿難集素怛覽藏、阿毘達磨二
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