藏，信如來初轉法輪乃至般涅槃集四阿含：藏，信如來初轉法輪乃至般涅槃集四阿含：一、增一阿含；二、長阿含；三、中阿含；四、相應阿一、增一阿含；二、長阿含；
三、中阿含；四、相應阿含。總名修多羅藏。爾時大迦葉結集法藏已含。
總名修多羅藏。爾時大迦葉結集法藏已訖，方耆闍崛山中告諸弟子曰：『今日晡時是訖，方耆闍崛山中告諸弟子曰：『今日晡時是吾入涅槃之時。』諸弟子一時下山告王舍城一吾入涅槃之時。』
諸弟子一時下山告王舍城一切貴人曰：『摩訶迦葉今日晡時入涅槃。』爾時切貴人曰：『摩訶迦葉今日晡時入涅槃。』爾時一切人民各懷愁惱，一時至大迦葉所，迦葉為一切人民各懷愁惱，一時至大迦葉所，迦葉為說種種法要，即便著佛所屬僧迦梨衣，執持說種種法要，即便著佛所屬僧迦梨衣，執持衣鉢，手提錫杖，如金翅鳥踴身空中現十八衣鉢，手提錫杖，如金翅鳥踴身空中現十八變，現神變已便願言：『願我此身得見彌勒。』發變，現神變已便願言：『願我此身得見彌勒。』
發願已訖，直入耆闍崛山中，如入軟泥，入已還願已訖，直入耆闍崛山中，如入軟泥，入已還合，住待彌勒，至人壽八萬歲，身長八十尺，有彌合，住待彌勒，至人壽八萬歲，身長八十尺，有彌勒佛出世，長一百六十尺，面廣二十四尺，圓勒佛出世，長一百六十尺，面廣二十四尺，圓光十里，三會度人說法。人民懈怠，爾時彌勒光十里，三會度人說法。人民懈怠，爾時彌勒佛即以足指案耆闍崛山，即為開山，開已訖佛即以足指案耆闍崛山，即為開山，開已訖時，大迦葉著僧伽梨衣出禮拜彌勒，上昇虛空時，大迦葉著僧伽梨衣出禮拜彌勒，上昇虛空現十八變，現神變已而入涅槃，當爾之時度現十八變，現神變已而入涅槃，當爾之時度無數眾。」此即第一斷疑。第二生信者，如大地無數眾。」
此即第一斷疑。第二生信者，如大地能生草木，信如父母能資養男女，若佛寶則能生草木，信如父母能資養男女，若佛寶則資長法身。此則第二生信。如外道經書則無如資長法身。
此則第二生信。如外道經書則無如是六義，所以被誹謗。第三正解其信，言如是是六義，所以被誹謗。
第三正解其信，言如是者，真俗齊通，理事雙舉，師資并稱，凡聖同歸，者，真俗齊通，理事雙舉，師資并稱，凡聖同歸，十地纔可闕望，三乘莫知其本。又《注法華》云：十地纔可闕望，三乘莫知其本。又《注法華》云：「如是者，感應之瑞。所以《大寶經》云：『如來凡常「如是者，感應之瑞。
所以《大寶經》云：『如來凡常說法，先現三種大吉祥瑞：一為梵音，二為妙說法，先現三種大吉祥瑞：一為梵音，二為妙香，三為光明。現此三種變成寶臺，遍至十方，香，三為光明。現此三種變成寶臺，遍至十方，普動世界。眾生見者身毛皆竪，發勝心品，能普動世界。
眾生見者身毛皆竪，發勝心品，能令眾生煩惱崩落，如毘濕藥置毒藥中，令彼令眾生煩惱崩落，如毘濕藥置毒藥中，令彼毒藥變成甘露，如是吉祥妙藥置八萬四千塵毒藥變成甘露，如是吉祥妙藥置八萬四千塵
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