大毘盧遮那成佛經疏卷 17 · 大正藏 0759b

身以忿非情故自致此報。今又甚彼，將更受身shēn以yǐ忿fèn非fēi情qíng故gù自zì致zhì此cǐ報bào。今jīn又yòu甚shèn彼bǐ，將jiāng更gèng受shòu惡身也。」其後不久有童子等，以彼害人，即共惡è身shēn也yě。」

其qí後hòu不bù久jiǔ有yǒu童tóng子zǐ等děng，以yǐ彼bǐ害hài人rén，即jí共gòng殺之而焚其身。彼又以見害忿怒，及欲害因殺shā之zhī而ér焚fén其qí身shēn。彼bǐ又yòu以yǐ見jiàn害hài忿fèn怒nù，及jí欲yù害hài因yīn緣，入大地獄。即於焚故身未了時，後報二身緣yuán，入rù大dà地dì獄yù。

即jí於wū焚fén故gù身shēn未wèi了liǎo時shí，後hòu報bào二èr身shēn同時被見燒。當知此是於非情處生瞋所獲同tóng時shí被bèi見jiàn燒shāo。當dāng知zhī此cǐ是shì於wū非fēi情qíng處chǔ生shēng瞋chēn所suǒ獲huò報也。又如律中，比丘經行，伊葉刺額血流，報bào也yě。

又yòu如rú律lǜ中zhōng，比bǐ丘qiū經jīng行xíng，伊yī葉yè刺cì額é血xuè流liú，怒言：「佛何故乃制此戒，有何義利耶？」因掣異怒nù言yán：「佛fó何hé故gù乃nǎi制zhì此cǐ戒jiè，有yǒu何hé義yì利lì耶yē？」因yīn掣chè異yì方，謂是緣生受大苦蟒身，五百商人為護他方fāng，謂wèi是shì緣yuán生shēng受shòu大dà苦kǔ蟒mǎng身shēn，五wǔ百bǎi商shāng人rén為wéi護hù他tā故，以大慈悲害蛇，令蛇免罪生天，商客悉患故gù，以yǐ大dà慈cí悲bēi害hài蛇shé，令lìng蛇shé免miǎn罪zuì生shēng天tiān，商shāng客kè悉xī患huàn勉也。斷之，如有部大律說也。非情處尚爾，況勉miǎn也yě。

斷duàn之zhī，如rú有yǒu部bù大dà律lǜ說shuō也yě。非fēi情qíng處chǔ尚shàng爾ěr，況kuàng有情處耶，菩薩觀此事故，自不生心亦勸他有yǒu情qíng處chǔ耶yē，菩pú薩sà觀guān此cǐ事shì故gù，自zì不bù生shēng心xīn亦yì勸quàn他tā離也，餘如前說。金槍緣，廣說。又師子救賈客離lí也yě，餘yú如rú前qián說shuō。

金jīn槍qiāng緣yuán，廣guǎng說shuō。又yòu師shī子zǐ救jiù賈jiǎ客kè害蛇因緣，在《寶藏經》、《大方便經》等。復次菩薩害hài蛇shé因yīn緣yuán，在zài《寶bǎo藏cáng經jīng》、《大dà方fāng便biàn經jīng》等děng。

復fù次cì菩pú薩sà持不與取戒，他所攝受用物取不起心，況復持chí不bù與yǔ取qǔ戒jiè，他tā所suǒ攝shè受shòu用yòng物wù取qǔ不bù起qǐ心xīn，況kuàng復fù餘物不與取？諸餘有情見慳，慳不施與，無福餘yú物wù不bù與yǔ取qǔ？諸zhū餘yú有yǒu情qíng見jiàn慳qiān，慳qiān不bù施shī與yǔ，無wú福fú作隨類形。眾生慳害，已彼離施。為彼與時，如作zuò隨suí類lèi形xíng。

眾zhòng生shēng慳qiān害hài，已yǐ彼bǐ離lí施shī。為wéi彼bǐ與yǔ時shí，如rú是持不取戒。若他所攝受用物，不是shì持chí不bù取qǔ戒jiè。

若ruò他tā所suǒ攝shè受shòu用yòng物wù，不bù起觸取之心，況復餘物不與而取？有餘方便起qǐ觸chù取qǔ之zhī心xīn，況kuàng復fù餘yú物wù不bù與yǔ而ér取qǔ？有yǒu餘yú方fāng便biàn，見諸有情而極慳悋，積聚而不施與，，見jiàn諸zhū有yǒu情qíng而ér極jí慳qiān悋lìn，積jī聚jù而ér不bù施shī與yǔ，不造作福，隨眾生像類。害彼慳故，離於自他，不bù造zào作zuò福fú，隨suí眾zhòng生shēng像xiàng類lèi。

害hài彼bǐ慳qiān故gù，離lí於wū自zì他tā，為彼行施，得妙色等。為wéi彼bǐ行xíng施shī，得dé妙miào色sè等děng。

大毘盧遮那成佛經疏卷第十七大dà毘pí盧lú遮zhē那nà成chéng佛fó經jīng疏shū卷juàn第dì十shí七qī