汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

大毘盧遮那成佛經疏卷 17 · 大正藏 0751b

大毘盧遮那成佛經疏 · 唐 · 一行記

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1796
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大毘盧遮那成佛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0751b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 17591 稳定行段
责任者
唐 · 一行記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 17 · 大正藏 0751b
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我的选文

羅虛空形,雜色間雜,此是虛空色也。如空中含一切色像,如來大空智含一切法也。

其兩邊各一點俠之。真言曰:􆿆此是種子也。

此一字行。阿吠馱,謂具一切智也,謂己證之智也。

費提,即以此所具之慧持惠他人也。莎訶。

第八印,合掌已,先左轉,次右轉即是也。此是如來迅疾持印,謂如來祕密神通之力,力持迅疾之義也。

漫荼羅同前虛空,但改作青色,以眾多白點圍遶之。真言曰:此􄑎字也,加三昧是種子也。

瑜伽大瑜伽,謂諸佛瑜伽也。摩訶瑜祇儞,此真言主住大瑜伽也,未得瑜伽令得之。

謂能授與修行者願,於瑜伽而得自在也。瑜藝詵伐哩欠,空也。

闍哩,生也,謂空生也。迦是作也,作此生等於空也。

鷄莎訶。復次第一東方寶幢佛,第二南方開敷花王佛,第三西方阿彌陀佛,第四北方鼓音佛,第五東南普賢菩薩,第六西南文殊師利菩薩,第七西北彌勒菩薩,第八東北觀自在菩薩。

當知此八印,皆毘盧遮那印也。如東方印則寶幢佛印,亦是大日如來印,他效此也。

經中次誡阿闍梨應授法,若未灌頂,一切不得示也。次若調柔人,次勤精進能有堅固勝願者,謂能發勤精進,自能發無量大願弘誓者。

次恭敬師長,謂如《法華》身為床座等。又念恩德者、清淨者、自身捨者,雖是入漫荼羅,要有如是德乃可為說,不得輒爾示人也。

所以者何?此是如來祕藏之要,在所遊方不得

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经号
大正藏 T39, no. 1796
藏经版页
0751b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏:DILA T1796 关联 T0848 全经,T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同,保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》:T1796 解释全经,T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。