印也。漫荼羅如前作圓月輪，但以四蓮圍之印也。漫荼羅如前作圓月輪，但以四蓮圍之為異耳，中亦觀大日如來。其真言：為異耳，中亦觀大日如來。
其真言：第四印，如前第三印，其二地指相並雙屈入第四印，如前第三印，其二地指相並雙屈入掌。此是佛音莊嚴印，亦是萬德莊嚴印也。掌。此是佛音莊嚴印，亦是萬德莊嚴印也。
亦云內外莊嚴也。如世間人有種種室宅衣亦云內外莊嚴也。如世間人有種種室宅衣服事所等，眾寶之具無所不有以莊嚴之，服事所等，眾寶之具無所不有以莊嚴之，則名萬德皆具。今此若內若外，如來眾德則名萬德皆具。
今此若內若外，如來眾德莊嚴皆具也。漫荼羅半月形，而側以點圍之，莊嚴皆具也。漫荼羅半月形，而側以點圍之，餘如前思之也。真言：第五，如餘如前思之也。
真言：第五，如前三補吒合掌而稍開曲，其二空指開張，前三補吒合掌而稍開曲，其二空指開張，開掌心如掬水像也。名從佛支分生印，謂從開掌心如掬水像也。名從佛支分生印，謂從如來一切支分而生也。其漫荼羅如瓶形者，如來一切支分而生也。
其漫荼羅如瓶形者，意取瓶腹即是形圓也。以四金剛圍之，餘如意取瓶腹即是形圓也。以四金剛圍之，餘如前。其真言：第六印，如前，二火前。
其真言：第六印，如前，二火指稍圓屈，俱屈入掌，鉤曲背相合也，柱此中指稍圓屈，俱屈入掌，鉤曲背相合也，柱此中指也，餘依舊，謂如第五印即是也。此是法住指也，餘依舊，謂如第五印即是也。此是法住印也。其漫荼羅如虹形，有諸色間錯，猶如虹印也。
其漫荼羅如虹形，有諸色間錯，猶如虹之暈色也。其形如覆虹，其下平，上有金剛之之暈色也。其形如覆虹，其下平，上有金剛之幡也。從上來諸漫荼羅，有蓮、有金剛、有點等。幡也。
從上來諸漫荼羅，有蓮、有金剛、有點等。今此漫荼羅，一一皆取以莊嚴圍之，相間錯今此漫荼羅，一一皆取以莊嚴圍之，相間錯也。其真言曰：此初字為種子，謂嚩字，即無也。
其真言曰：此初字為種子，謂嚩字，即無縛也。勃馱陀羅尼，佛總持。薩沒哩底末縛也。勃馱陀羅尼，佛總持。
薩沒哩底末囉馱那迦哩，字引聲。迦梨，作益也，謂益念力。囉馱那迦哩，字引聲。迦梨，作益也，謂益念力。
馱囉馱囉耶，上謂自持持我也，次謂持他持馱囉馱囉耶，上謂自持持我也，次謂持他持一切也。薩畔薄迦嚩低，世尊也。呼本一切也。薩畔薄迦嚩低，世尊也。
呼本尊也，嘆法。阿迦囉嚩低，謂具形相者。三麼尊也，嘆法。阿迦囉嚩低，謂具形相者。
三麼曳莎訶。此恐未審，更勘梵本。第七印，如曳莎訶。此恐未審，更勘梵本。
第七印，如前三補吒，以二手地空各相捻在掌內而開前三補吒，以二手地空各相捻在掌內而開火指，其水風指頭相合也。二地上火也。漫荼火指，其水風指頭相合也。二地上火也。
漫荼
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